六口剑器，每柄都有不同的用法。
燕七当时吹牛，说若是他七剑齐出，不要说当时的虎妖，就是当初还没有被剑宫下狠手的那位四品也要立时陨落。
“家师也是立意派的，按照家师的说法，笔写不出两个剑修，不管是立意论还是本体论，在剑仙流人物看来区别本来便不大。”
“不过下面的弟子在修行的时候，两派的区别的确是犹如天渊，这也正是大道三千，殊途同归的道理。”
燕七就跟苏彻说过，相比较于本体论那些剑破万法的手段，立意论这边倒是有些“剑生万法”的意思。
方面是应敌手段上有些区别，本体论那边管你什么神通道术，直接就是剑斩来，你能接得住算你狠，接不住就是我硬。
而立意论这派经常玩些什么剑阵、玄冥剑意、惊雷剑意之类的花活，似乎不搞出点七七的东西，连剑都不会用了。
当然，这两家虽然有所区别，可弯弯绕绕，到底还是脉。
就比如这蜃影元剑，按照燕七的说法，走的是本体论大真幻剑意的脉络，修行到了最后，那便是世间第等杀剑手段。
出手之时犹如云遮雾罩看不分明，旦落到实处那便是丘峦崩摧，杀得你毫无招架之力。
这本体论的剑路，放到燕七手上样能用的出来，只不过是换成七把剑起用而已。
本体论的剑修样有将剑阵用出新高度的。
如果说燕七这些话里面有哪些对苏彻真的有用的话，那就是启发了苏彻重新以“我多半是个剑修”这个角度来看问题。
自从修行以来，苏彻身上直有两条明显的传承。
条是得自郁离子的黄天道玄门传承，以纣绝阴天秘箓为根基，后来更是从阴阳法王那里学来了些别的手段，可林林总总，不出玄门脉络。
如今更是走上了身化九幽的路子，不管有没有走偏，这条道路走得传承有序。
很稳。
另条则是苏彻自己东拼西凑凑出来的剑修传承。
以当初的鼎天钧剑为起始，加上了后来得自元的蜃影元剑，后面虽然得了冯不行的些指点，却没有什么根本性的变化。
再加上从北邙鬼祖处学来的泰狱三剑之的泰狱阿鼻剑。
剑修手段直都是苏彻修行的部分，可是这部分总的来说却是并不同调，东榔头西棒槌，给玄门手段压得死死的。
苏彻现在心里直有个感觉，等到自己修行到了后面，或许就要在这玄门和剑修之间有所取舍。
不然亘古以来，这么多天才人物，怎么从来没有听说哪个成了“剑地仙”或者“地剑仙”的？
倒是地仙与剑仙之间泾渭分明。
但是苏彻觉得自家的剑道手段虽然不成体系，但是绝不能就这么放弃。
现在守着燕七这个东海剑宫的门人，不亚于守着座宝山，正好可以向其请益，把自家的剑道手段加以梳理，跟玄门手段起整合番。
最终苏彻选了条燕七已经走过的路子，正好可以拿来试试。
大真幻剑意。
按照燕七的说法，此界之内的天地法则，根据不同分为九类。
之前这九法之间的区别苏彻也大概听郁离子讲过。
所谓天之三法、人之三法、天人三法。
天之三法，太虚、动静、造化。
人之三法，灵昧、道德、生死。
天人三法，真幻、阴阳、超拔。
虽说是大道三千，可都在这天人九法统摄之内。
其天之三法乃是天地何以成为天地的缘由。
天之三法乃是万物根基，以现在自家的水平若是琢磨这个肯定是力有不逮。
而人之三法是修行人的根本，旦稍有不慎便有可能走火入魔，自毁长城。
苏彻琢磨来琢磨去，还是在天人三法上下功夫最为实在。
能选的便是真幻、阴阳、超拔这三条。
其阴阳之法，正好踩在自家纣绝阴天秘箓这个根本上面，若是以此为根基进行推演，最后还是以玄门为根基。
而超拔……苏彻听燕七说这条法则主要捏在魔门手，他们走的都是这条路子。
这条自然是选不成。
于是乎剩下的便只有真幻。