大历七年，时维九月。
半年过去，‘九命郎君’击杀‘铁枪’贺超、‘空冥剑’罗成峰，兵叩空冥派的轰动已经过去。
乱世当中，每一日都有数不尽的传奇在缔造，没有谁是绝对的主角。
在外转悠一圈。
羽林军再添一份战绩。
天下各路诸侯终于正视起三合镖局数年前的那一份‘倡议书’，行事开始收敛。再有三合镖局行镖四方、传播四方，一时间，三合镖局、羽林军、九命郎君的美名、仁善之名广为传播。
再随着三合镖局的农业技术人员，泥土里刨食的下里巴人也都知道，在南境有这样一位君子，他文武双全，又精通农事，改良出许多新奇农具，革新了许多务农技术，一心一意为百姓。
而陈一平自北境归来，就一直在南流城中苦修，同时也在钻研《空冥神功》。
小半年下来，已经有些眉目。
演武场中，陈一平盘坐，脑海中有关《空冥神功》的精义反复流转。
“人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，非人之能。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。运‘空冥神功’取人内力，取一分，则贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，空空冥冥，无穷无涯。”
“以空而冥。”
“袖手静观，内心澄澈。”
陈一平沉浸其中，希图剔除《空冥神功》中‘空冥魔神’的影响。
这是他从《多罗叶指》中得来的灵感。
华国武道高人能将《多罗叶指》中佛门信仰剔除，转为一门纯粹的至刚至强的指法，不掺杂任何信仰。
陈一平虽武道修为尚浅，但照猫画虎，再下苦功，总能有一二分收获。
这样琢磨、推衍，就是迟迟不修行。
随着对功法研究的深入，琢磨的深入，‘六臂魔神’、‘空冥魔神’的形象逐渐具体，不自觉的就会浮现在心底在脑海中。
一般人只要开始研究，最后势必要栽进去，不知不觉、不由自主就要修行这门魔功。
陈一平不会。
他每次不等魔念深种，就退回到现实。再进来后，魔念与魔神印象就淡一分。再去修持《龟息功》，琢磨‘潜心’奥秘，丝丝缕缕的魔念就被化解干净。
心境纯澈，不染分毫。
然后再去琢磨《空冥神功》，又会别有一番感受。
这样反反复复，陈一平已经摸到几分真谛。距离揭开魔神表象下的深度原理那一天不远，到那时，就是他将《空冥神功》真正化为己用的时候。
时间流逝。
在这样的修行中——
《龟息功》修静心法。
耳畔呢喃不止，打磨心境。
再有《空冥神功》，魔神之念，聚聚散散，冲刷心灵。
陈一平的‘潜心境’突飞猛进。
在回到安阳市的第四天，在得到《空冥神功》的半年后。
这一日，陈一平盘膝跌坐，上体正直，双手扣子午扣，两手相抱放在小腹前。
二目垂帘，眼观鼻，鼻观口，口观心。
舌抵上腭。
心、神、意守脐部。
这时，陈一平呼吸渐长、渐浅、渐微弱。
及至口鼻气息渐无，两耳却有气出。
如此。
一呼一吸，实岁月长。
不知过去多久，似一春秋，又似一甲子，陈一平悠悠醒来。
一睁眼，天地愈发明亮。
天朗气清！
神清气爽！
“《龟息功》大进！”
“‘潜心境’成了！”
陈一平睁眼即回神，意识到自己功行大进，一时欢喜不已。
……
《脉望》载：“牛虽有耳，而息之以鼻；龟虽有鼻，而息之以耳。凡言龟息者，当以耳言也。”
《芝田录》亦言：“睡则气以耳出，名龟息，必大龟寿。”
两耳出息，这是一层崭新境界。
陈一平在梦境世界中数年苦修，《龟息功》、《空冥神功》、呢喃、魔神念头。
种种修行，种种磨砺。
一切一切终于在今天开花结果。
“