最起初时,此界地处于“混沌”状态,影盘古”生于其间,因开辟地而陨,其精、气、神分化成为伏羲、神农、女娲三位大神,被称为“三皇”。 原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散,分解为水、火、雷、风、土“五灵”,散于地之间。 而盘古之心悬于地之间成为连接地的纽带,并与界清气所钟之地连接,因清浊交汇而生“神树”,成为界生命之源。 因地间生灵太少,三皇分别以不同形式创造“神”、“兽”与“人”。 神居于,人、兽居于地,另影鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所,数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍,时有冲突。 三皇之一的神农在人间暴毙后,兽族第二代统御者蚩尤率领兽族向人类开战,意图独占大地。 人类取得神族援手,人神魔在大地之上不知混战多少岁月,方才击败蚩尤大军,而在那时,失败的蚩尤拼尽余力, 将残部送至与上与神界平行的反世界,蚩尤残部在异界之中逐渐修炼成魔,“魔界”也逐渐形成。 蚩尤当年所打开的通道,被后世称之为“神魔之井”,那是是连通神魔两界的唯一通道,神魔两方在里面设有重重障碍,并派重兵防守,严禁两界生灵通过。 至此,四界逐渐成形 昔日的蚩尤之所以能与神界抗衡,便是因为他经过修炼,激发出自身继承的神农力量,成为具有特殊能力的“妖”。 而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力,修成为“仙”。 妖和仙的形成除了和赋以及修炼有关外,还和地气有关。 于是便有了“仙界”,目前的仙界还不同于神界与魔界,而是分散的存在于人间十大洞、三十六洞、七十二福地之郑 相对应的,虽然看起来妖类都是单独行动,但群妖聚居的妖界也同样存在,妖界之所在,乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所,谓之“里蜀山”。 除此之外,人间也分布着大大的妖类聚居之所,例如幻瞑界等等,但规模都不可和里蜀山同日而语。 而无论是里蜀山又或仙界,昊界,山海界,云中界,桃源界,西方魔界,幻暝界等等,无论是实力还是地域范围都要逊色神魔人三界 大致梳理了一番此方世界的神话后,叶凝已然明悟,这是一个非常复杂的混合世界ァヤ8178z 原先他所知的古剑世界之历史,同样存在于此界之中,只不过只是不起眼的渺茫一角而已。 身处于一方“真实”的仙侠世界,仙剑和古剑的剧情都在五代十国之后,然在五代十国之前的唐,隋,三国,汉,秦,战国,甚至是春秋,周,商 伴随着早已消失在如今之时代的上古十大至强神器,同样也有过一段段可歌可泣的英雄史诗,以及他们留下来的不朽传常 就如墉城之开派祖师,便曾得到过上古墨门以及鬼谷的部分传承,而蜀山一门,春秋道家的传承在其中从未断过。 当然,相较之于传承下来的,隐世不出的,更多的还是被埋葬在了那一次次的劫难之中 故此,墉城之中,自创派之时始,大衍易术,便被列为掌门必修之术 “妙法戒律拜见掌教” 不知何时,时轮转,月上于柳梢枝头,终于处理完传功之事的妙法、戒律两大长老,此时已然来到临阁之外。 “进。” 感知着墉城之中难以抑止的喧嚣,临阁外两大长老带着几丝迫不及待与渴望的话语,叶凝渐渐将心神自此界苍茫史诗中抽出,回归于现实。 或许是女娲娘娘的馈赠,当然也有可能来自于一个机术师,本能的对于历史的探究与琢磨。 从上古至今的历史与大事,此身或者玄都真人,都颇有研究,当然,因岁月弥久,很多事都仅仅只剩下了一个大概的轮廓 但对于叶凝来,这完全足够了,这绝对是一笔莫大的财富 轰隆。 戒律长老伸出右手,在临阁大门上轻轻一按,蓝色仙光一闪而逝,古铜大门顿时在轰隆之声中渐渐开启。 “拜见掌教” 大步自门外踏入临阁,行自叶凝身前,二人长身一拜,“恭喜掌教踏入地仙之境,并
第一百六十三章:阳气
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