如果只是为了与萧河交换信息，昕竹没有必要用一年的时间，这只是他此行的第一站而已。

源界万年隐藏了许多的秘密，这些秘密只有那些有着悠长岁月的法修才能完全了解，就算是长生阁，记载的东西也只浮于表面，八层留下最重要的东西也只是人类的立誓基石，像是萧若佩遇上的事情，坠星箭大概在长生阁的记录里面，只是一般的地震，根本无法探查到真相。

昕竹就是要利用这一年的时间，将有关于自己的真相弄清楚。

这一万年来，不是每一世的他都可以掌握超凡力量，真正的能够做到脉通一界的，也只有万年前的昕竹和现在的萧若佩，其余转世，就如苍瑶说的那样，庸庸碌碌居多，稍微出彩的，也仅是做到郡御，还是进不去长生阁的那种。

因此他恢复的打量记忆，其实也只涉及于表面，无法探查到真正的核心秘密。

但是他的身份离不开与法修的关系，想要借阅法修的记录，根本没有多少困难。

这就是他借用昕竹这个名字的第二个用处。

法修虽然有关于他的记录，但是也仅限于昕竹这个人，他想要求助法修，就必须回复本名。

逍遥岛就是法修的聚集地，倒不用他再转换地方。

萧河这一个特殊的法修，不管他是什么时候出现的，逍遥岛都在他出现之前诞生，他不可能抹消逍遥岛的存在。

因为他是时间之灵，也是最遵守时间的存在，前后顺序，他不敢乱来。

只是逍遥岛对比起法修的数量来说，实在太过庞大，逍遥岛有明州差不多大小，留守岛上的法修数量却不过万人，对比逍遥界一州之地至少容纳千万人口来说，可谓是十分的地广人稀。

虽然天上有三十六万星辰，逍遥界也有相对应的三十六万行走在地面的星灵，真正修行法道的人，却只有逍遥岛区区几千人，还有许多法修的后代，对法道没有什么兴趣，但是又出生在逍遥岛上，见识过法修大能，也不能放到地下，所以就留在了逍遥岛，在另一边开辟出一座小城镇生活，这些人生老病死，经历了无数代繁衍生息，也是保留了十万的数量。

这些人占据的地盘，不过是一个小镇，逍遥岛上其余的地方都为法修所有。

这并不是法修霸道蛮横，而是修行法道必须要如此广阔的地盘，法道毕竟是源界运行规则简化，大能力的法修就算试验一些法术，波及的范围少说都是周身一里之内，普通人生死难料。

法修集合在一起修行法术更是不可能，一个法术的崩溃会动摇周围天地，导致另外的法术崩溃，如果大量法修同时施法，连锁反应之下，崩溃的法术就能让逍遥岛上发生一场小地震，如果法修聚

集，整个逍遥岛就不得安生了。

修行微灵感应法开始法修就不能接近其他法修，其他法修引动的法术会混淆灵感应，到了小五行术法阶段，需要灵气构筑法术的时候，身边如果有其他法修，就会影响到灵气的稳定，造成不可预测的后果，如果不想逍遥岛坠落，大天衍真法互相之间就不能有交集，修行了大天衍真法的法修就可以尝试凝星了，只有等到修行了上玄清境法的时候，以自身稳固周围天地，才可以与其他的法修共处。

但是那个时候的法修已经被天上星辰位置固定了，又如何相聚？

至于那太初源界法，只在法修的传说之中，昕竹可以猜测，修成了太初源界法，大概就会替代苍圣成为天道了。

苍圣作为外来者，依然还是他在做源界天道，就说明整个源界没有人修成太初源界法了。

现在的法修，包括萧河，连天境屏障都突破不了。

萧河既然自称姓萧，就表示他根本没有走出逍遥界。

昕竹猜测，他可能是某个法修修行到了一定的境界，与源界的时间融合为一，已经失去了本来的意志，只剩下源界时间的意识，他的身躯是肉身凡胎，这一点他不管怎么样都摆脱不了。

如果不是有法修的道刚好与源界时间相