粱庆之的战况报告进入大周都城时李相白一行人已经抵达武威郡。
四艘陆地方舟，金吾卫同行。
李相白合上手中梁庆之给的手册。
手册说的是大苍巫神宗。
大苍第一宗门，按照粱庆之手册中整理出来的资料，结合李相白如今对大周五大剑宗的实力了解。
从实力比较，五岳剑宗单独拉出任何一个宗门去对抗巫神宗，大概率都会被横扫。
巫神宗分两个派系，一个是蛊宗，一个是兽宗。
蛊宗养蛊，出鬼修，首宗御兽。
大苍就有兽军，太白山北境之战，李相白出奇谋，直捣黄龙，没有给刺邑调动兽军的机会。
兽宗和大苍朝廷亲近，蛊宗弟子行踪不定，神出鬼没，养蛊人生性凶残，出没在大苍及其大周的险山恶水当中，抓获毒物，毒物放在一起任期撕咬相互蚕食，一批批的淘汰，然后又抓一批批的毒物，反反复复，活下来的最凶悍毒物就是原始“蛊虫”。然后以自身气血饲蛊，这个过程类似墨家养木灵，只不过木灵依靠先天灵气和同类木灵为食，蛊虫却是以自家主人气血为养分。
蛊虫先是吸取自家主人气血，发育逐渐完善之后和养蛊人心有灵犀，以吸食血气为生，这是时候吸取的已经不是养蛊人血气，而是天下苍生。
粱庆之手册还提及大周境内年年有妖劫，其实有将近一半的妖劫都是大苍巫神宗蛊宗蛊虫引起的。
这个消息李相白从陆斩、杜杀口中得到了证实。
巫神宗新一代的宗主是男是女，悬镜司和大周军方都没有资料，上一任宗主死在元景年间的大战中。
大周朝廷陨落了圣人，巫神宗死了宗主。
结合这些信息，想到乔秦羽《剪灯琐语》中关于大苍吞灵兽的记载，李相白直接将这种生性凶残的悍首同巫神宗的兽宗关联在一起。
武威郡地脉大道异常，和兽宗脱离不了关系。
至于修罗界在居中扮演的角色，有待考证，铁剑山之战没看到蚊道人、鬼姑神，这两货没安好心。
人就这么琢磨着呢，李相白灵光闪现。
补书匠想到了武威郡的定军山。
定军山熟悉呀。
当初在京城自文渊阁藏书楼拿《天象归藏》，整旧如旧得斗转星移术，《天象归藏》的著作者李之涣同乔秦羽都是大周开国崇景年间的人，只不过乔秦羽活在大周崇景初期，李之涣则是末期。
李之涣是武威郡冠云山道观观主，冠云山不远处就是定军山，定军山是上古战场遗地，凶气、戾气不散，祸害四周百姓，影响地脉之气，李之涣以阵法压制定军山古战场的妖魔邪祟气息整整三十年后殚精竭虑陨落。
顺着灵光闪现出来的线索，李相白推敲，武威郡的地脉大道之气肯定是通过定军山的，李之涣陨落，往后应该是朝廷在定军山部署了阵法压制邪气魔焰。
武威郡地脉大道之气异常同定军山有关系。
如此推敲，李相白问江振眉，“武威郡地脉大道之气可过定军山。”
江白衣看了看李相白：“你知道定军山？”
“只知大概，说说定军山？详细的”李相白问。
稍微的整理信息，江白衣说道：“定军山不远处曾有冠云山，冠云山山脉壮阔，地脉之气浓郁，曾经有农家圣人证道成圣，但观云山地脉之气南下在定军山受阻，被上古战场魔兽邪祟亡灵影响，朝廷后来召集八位儒家、墨家、阴阳家圣人，在定军山开了五里山崖，山崖篆刻神符，镇压凶煞，地脉大道之气适才能南下入京城周园。”
李相白内心咯噔一响。
已经不需要反向推理。
会斗转星移术的李相白明白原理。
圣人们在定军山开摹刻崖，篆符镇凶煞，其实是符阵，自己在四合院的阵法能量是扶桑树和返清阵过滤的地脉之气，摹刻崖上的符阵能量就是地脉之气。
地脉之气削弱，符阵丧失能量，摹刻崖的符箓便会失去镇煞作用。
然后……
梭哈了……
定军山方圆数百里都会成为鬼域。
修罗界的鬼姑神不就是饲鬼养鬼招鬼的