—经书典故，刘盈都有了解，‘陈年旧事’，刘盈又没有兴趣。
不知道该讲什么，叔孙通便也索性将难题扔回给刘盈。
——臣不知道讲什么了，还是殿下自己说，想听什么吧？
听闻叔孙通此言，刘盈倒似是对这位老儒的小心思毫无知觉，只稍带诧异的一抬头。
“太傅之意，凡儒家之事，太傅皆可述而傅教？”
说着，刘盈面上困惑更甚。
“若孤未记错，太傅之所学，似是专精《仪礼》，由以今之《汉礼》为先？”
“莫非太傅一精而多通，于余者，亦有所知解？”
见刘盈面上疑惑，叔孙通面色稍一滞，不由摇头一笑。
“家上此问，倒是令臣颇有些意外？”
温尔一语，便见叔孙通稍叹一口气，面色中，也涌上些许唏嘘之色。
“家上或有所知：仲尼所兴之儒学，自春秋延至战国，于战国末，至赵人荀卿荀子之手，方可谓大成。”
“后荀子于齐稷下学宫，传儒家六经于门徒。”
“《诗经》，为荀子授之与齐人浮丘伯；后浮丘伯又授《诗》于申培、白生、穆生等人。”
“陛下胞弟，今之楚王刘交，亦曾受《诗》于浮丘公。”
听闻叔孙通讲述起儒家经典的传续，刘盈也不由摆出一副兴致盎然的面容。
见此，叔孙通心下稍一安，便清了清嗓，继续着自己对回忆的描述。
“《仪礼》，则为荀子授之于楚人陆贾；及今，陆贾蒙陛下知遇之恩，已为太中大夫。”
“二世三年，赵高杀二世而立子婴，陛下曾遣使往贿于金玉，方得自武关破秦中。”
“彼时，为陛下所遣之使，便乃已故广野君郦食其，及今之太中大夫：陆贾。”
见刘盈听着自己的话语，表露出一副极尽专注的神情，叔孙通也终是放下心中的大石。
“及《春秋》，则为荀子授与今之计相：北平侯张苍。”
“得授《春秋》，张苍先仕秦，任御史，后因罪逃亡，以随陛下。”
“《周易》，则早荀子数世，而自儒六经出，自成一派；今世，传至淄川田何之手。”
“秦之时，田何为秦博士；后项羽入关中，火烧秦咸阳之时，尚先恭请田何而出，方敢纵火。”
说到这里，叔孙通不由悠然畅谈一口气，神情之上，也隐隐带上了些许痛心疾首。
“此四经，便乃今儒六经之所存。”
“余二经，即《乐经》《尚书》，皆已失传······”
“《乐经》，为荀子授与鲁人公孙尼子，后公孙尼子不见于天下，《乐经》，便亦就此绝传。”
“《尚书》，则为荀子授予韩公子非，及楚人李斯。”
“秦王政十四年，公子非因间秦，而亡咸阳狱；又秦二世二年，秦相李斯为赵高诬告谋反，腰斩于咸阳市，三族夷没（mo）······”
听着叔孙通语调哀沉的道出过往数十年，儒家传延过程中所遇到的坎坷，听到那一个个耳熟能详的历史名人，刘盈也不由稍发出一声感叹。
儒家六经，在后世已只剩诗（经）、（尚）书、（仪）礼【或礼记】、（周）易、春秋五经。
再加上《大学》《中庸》《论语》和《孟子》这四书，合称四书五经。
但在如今这个时间点，四书还尚不存在，五经中的尚书，也暂时被认定为‘失传’。
倒是《乐经》，果真随着秦末战火而消失于天地间，使儒家六经，遗憾变成了后世的五经。
而从叔孙通口中，听着那一个个即便在后世，也都令人耳熟能详的人名，刘盈也顿时有了些见证历史、亲身参与历史的庄严感。
韩非、李斯这样的法家巨擘，陆贾、郦食其这样的纵横名士，以及张苍这般博览群书，各派所学皆精通的大拿，曾几何时，竟都是头顶儒冠，身着儒袍之士······
一时间，刘盈心中对儒家那一抹若有似无的鄙视，也终是稍趋于客观。
——在得以‘独尊’之后，垄断学术界的儒家，或许在后世演变成了令人不齿的模样。
但在现如今，在这秦亡而汉