（二）
离开荒凉但却自由自在的极北大教区，达朗道尔吉开始感受到与更大权力相伴的枷索。旋风也才意识到，即使远离盖娅城，跑到地方军队当官，仍然摆脱不了教士们的控制。
这支军队名称里既然有“爱教”一词，意味着它不是中立的国防军，而是宗教军队。不过，和历史上那些奠基在意识形态基础上的军队有所不同，护教军里没有专职从事洗脑的官员。朝阳圣战时代，卡钦斯基大力宣扬“最后圣战”的思想。声称由高科技武装起来的现代军队，是科学魔鬼吞蚀人命的最大凭借。如果能征服这些军队，世间再无科学魔鬼，人类将永不再战。
这个说教吸引了当时各国军队中许多低级官兵。他们每日操练那些现代化武器，对它们的杀伤力最有体会。打完这一仗，就能把它们都销毁？这种号召太诱人了。所以，由各国叛军聚集起来的早期护教军里面都是狂热教徒，根本不需要另设思想教官。当年的护教军同时就是宣教团体，每攻下一处，便由指挥官带头向民间宣讲教义，强制当地居民参加真理教。
天下初定以后，由于各地叛乱不断，“最后圣战”的承诺无法兑现。不过，护教军已经成为官方军队，其传教功能一点点剥离给专职教士，本身则日益官僚化。前几代狂热的军队教徒死光以后，新加入的官兵往往只是把军队当成饭碗，对教义多抱着应付态度。即使这样，后任教主仍不给军队配备专职教士，原因是怕这些人和官兵日日相处，沾染上他们的旧习气。
于是，自第四代教主开始，教会便为护教军制定了奇特的“官兵教义考问制”。相同或者更高教阶的教士随时可以对某个军官进行考问，内容随意在教义教法中选择，考问结果实行一票否决制。如果一名军官的教义不合格，仗打得再好也不能升迁，甚至会降职。
安排这样的制度，是要让各级军官终日保持诚惶诚恐的状态，对教义教法的学习不敢懈怠。随时牢记自己真正的老板是谁。都在执行控制军队的任务，教士团在明，稽察队在暗。
军官的日常工作是带兵操练和打仗，教义教法肯定不及天天钻在经卷堆里的教士懂得多。所以，军官通不过抽考的事经常发生。不得已只有上下打点，以求保官。只有战争年代，这种制度才暂停一段时间，避免干扰军队打仗。而今，和平已经超过二十年，考问制又成为笼罩在各级军官头上的阴影。
崇圣大教区头号军官便是达朗道尔吉。李永贤最有权力考问他。但出于政治考虑，首席大教士还不想难为这个新来者。倒是巡回教士坤赞直接向两大主官发出考问贴。这种东西表面上类似邀请，问问被考的军官忙不忙？有没有时间回答问题？接到考问贴的军官没人喜欢接待这些教士，但都得硬着头皮见他们。
两名主官像养成院学生那样，垂首站在坤赞面前。这位巡回教士东一句，西一句，开始并没问什么尖锐复杂的问题。两人对答如流，以为很快就能过关。突然，没有任何先兆，坤赞就提了个古怪的问题。若一位现任教士之女与旧人族群的男子偷情，依照教法当作何处置？
达朗道尔吉一听，气不打一处来。“笑话，天底下哪有这种事！要说教士的儿子奸了旧人家的闺女还有人信。教士的女儿和浑身臭气的旧人上床，她怎么不牵头驴来？”
“庄严！肃静！”坤赞毫不客气。“我是代教祖与列圣在考问你！”
达朗道尔吉稍稍冷静下来，话没有刚才那么激烈。“抱歉，我是带兵打仗的官，你最好问我和军事有关的教规，问我一个捉奸的题干什么？”
考问制规定，每个教士都是代表盖娅之子、死去的历代教主，以及在任教主来考问军官。对于他们出的题，军官答不出来不算最大过错，但如若顶撞教士，那就要被记下重重一笔。达朗道尔吉最受不了这个，在极北大教区，谁也不敢给他这个气受。现在若不是旋风在一旁转圜，达朗道尔吉来到崇圣大教区后第一次考问便要砸锅。
好容易打发走