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第198章 教会的手段


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布宜诺斯艾利斯大教堂位于五月广场的西北角,这是一座历史古老,规模宏大的教堂。
教堂建成于1723年,后来曾多次重建,圣赫塞看到了12根高大的罗马柱,顶着上面的人字形屋脊。
教堂墙面上雕刻着圣经里的故事,这座教堂里还有阿根廷民族英雄圣马丁将军的陵墓,圣赫塞打算去看看,将军的陵墓就安葬在大教堂的地下一层,经过教堂的前廊,他看到了圣马丁将军的纪念碑,
1950年的时候,为了纪念将军逝世100周年,在这里点燃了火炬,它也象征着阿根廷自由站在之火,被称为"阿根廷火焰",很多人在圣马丁纪念碑前有很多人瞻仰,圣赫塞也不例外。
火焰的下方写着"这里安放着圣马丁将军和独立战争中其他无名英雄的遗体。
今天教堂人很多,神父们一一引导,圣赫塞也假装是虔诚的信徒,在教堂里认真的朝拜。
经过一整套流程下来,不得不说教会在操纵人心这方面很有一套,圣赫塞也捐助了1000比索。
当然在这里他只看到了一片祥和的气息,毕竟这里不可能存在什么特殊的东西,他也认真的祈福,完成妻子给他交代的任务。
反世俗的主教们将政治暴力视为必隆主义的圣战中的工具。
是的最极端情况下,阿根廷教会是考虑过圣战的,可惜在现代国家的暴力机器面前,这群教会狂信徒最多只能当个恐怖分子。
后世人们常说,阿根廷有美洲最激进的劳工,有美洲最激进的学生,还有美洲最激进的军人。
其实他们还漏掉了一个,那就是阿根廷有美洲最强大的教会,这个情况一直持续到21世纪。
劳工早已经登上政治舞台,学生也是温和派,军人还老老实实的在经商,教会却影响了现在国家的方方面面。
在艾维塔去世之前,教会是必隆的重要支持者,如今两方反目成仇,教会有野心,必隆心有悸。
圣赫塞看教会不爽的是他们至今还垄断了阿根廷的一部分教育,反教权主义运动削弱了阿根廷的教会权力,阿根廷在1884年颁布《普及教育法》,在学校实行世俗教育。
这一招看起来并不涉及现有政治权力的分配,却从根子掐断了教会的发展之路,毕竟,如果缺少了学校教育的影响,教会的政治影响和社会影响就会小很多。
如今阿根廷教会要改变这个局面,重新掌控一部分教育权。
圣赫塞前往教会的时候,整个布城的三大红衣主教也在一处郊外秘密别墅商量事情。
这座别墅极为奢华,他们的附近是一群眼神痴狂的修女,年纪不过15岁左右,衣着清凉,正在给三位主教倒酒。
红衣主教拉·纳博亚年纪五十多岁,头发染成黑色,看起来很强壮,手里拿着一杯威士忌,漱了漱口,吐到修女端着的盆子里,结果不小心晃动了一下,他狠狠地用皮鞋踹倒了那名修女,
修女整个人摔倒在地上,很是狼狈,身体颤抖,但不敢哭泣,立马就有两人过来把修女抬走,修女不停的磕头,哭泣的说道。
“我不要去小黑屋,主教,我不要去……”
其中一个男的狠狠给了她两巴掌,洁白的脸上瞬间两个红色手印,修女没敢再说话。
另外有人擦干净地板,拉·纳博亚吩咐说道:
“多关几天。”
“你的脾气还是那么暴躁。”
曼努艾尔·塔托舔了舔嘴唇,拿过一杯红酒,笑呵呵的说道。
“这些人做事太没水准了,必须好好的调教一下。”
“可以交给我啊。”
“那还估计会死的更快,你上次折磨的那个叫洛丽莎的,已经处理干净了吧。”
“早就搞好了,送去别的地方了。”
“好了,说点正事,你们注意一下,不要搞太多这些。”
圣路·科佩略开声说道,他对于这两个人有些头疼,玩的太花了。
“如果他们不同意把艾娃·必隆基金交给我们教会,我们也要采取必要的措施,毕竟这对我们利益损失太大了,我们已经很久没有拿到总统府的拨款了,最近很多事情都没钱去做,这


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