除弊端斧斫佛门地
平天下剑欲指何方
次日朝会，柴荣道：“安史之乱以来，中原历经数十年战乱，说是水深火热，民不聊生，丝毫不足为过。先帝节衣缩食，推行仁政，与民休息，二三年间虽薄攒了些余财，但是高平、太原之战，耗财无数，花钱如同流水，国库已然空虚。再这么下去，就将入不敷出，国将不国了。民贫国困，积贫积弱。扩建新城要钱，平定天下要钱，列位的俸禄也要钱，大情小事，方方面面，都离不开钱。然则国库空虚，捉襟见肘，实在拿不钱。大家可有良策，使国家富足？”众大臣面面相觑，有的一筹莫展，有的摇头叹息，似乎都束手无策。范质道：“陛下，臣觉得为今之计，莫若增加税赋。”此言一出，众大臣纷纷应声附和。王溥道：“刘崇悍然入侵，烧杀抢掠，无恶不作。陛下御驾亲征，一则为国，二则为民，当初就应该下诏，令民间缴纳助军钱，以资军费。赶走敌军，民间免受荼毒，百姓们的性命保住了，财物也还在，缴纳助军钱，理所当然。”一名大臣接着道：“臣觉得陛下打了胜仗，普天同庆，也应该向民间征收庆功钱。”众大臣当下绞尽脑汁，献计献策，有的更别出心裁，巧立名目，想出了许多增加税赋的花样。
就在众大臣纷纷建言献策的时候，魏仁浦道：“你们这是在釜底抽薪，说的难听点就是收刮民脂民膏。民间已然疾苦不堪，民瘼如深，再无休无止的征收税赋，逼得急了，是会反抗的。”他出身寒微，备尝艰辛，没有饭吃、没有衣服穿是甚么滋味深有体会，因此极力反对增加民间税赋。他和别的大臣都不一样，别的大臣都是科甲出身，有功名在身，而他出自刀笔小吏。因为勤勉不怠，足智多谋，做事一丝不苟，而受到郭威和柴荣的器重和重用。虽然官越做越大，但是初心不变，一如既往的俭朴淳厚。这次柴荣御驾亲征，魏仁浦随驾参赞军纪，还在返回京师的途中，就已经授为枢密使、检校太尉了。正因为不是科甲出身，在众大臣眼里是个异数，或多或少，都有些瞧不起他。王溥问道：“魏枢相说不可增加民间税赋，那么你有甚么更好的办法？”魏仁浦无言以对，过了一阵，方道：“我现在还没有更好的办法，总之民间已经够苦了，不能再增加负担了。否则天下动荡不安，于国不利。”范质道：“钱不能从天下掉下来，也不能从地里冒出来，除了增加民间税赋，似乎没有更好的办法。”
柴荣道：“没有钱了，就增收民间税赋，厉朝历代，盖莫如此，这也是最行之有效的办法。”话锋一转，又道：“可是这么做，无异于饮鸩止渴。诸位处庙堂之远，可知穷人如何过活？”众大臣面面相觑，无从回答。魏仁浦道：“有的穷人没有粮食吃，以树皮草根充饥。”众大臣半信半疑，有的更觉得他是危言耸听，夸大其词。范质问道：“此是魏枢相臆想，还是亲眼所见？”魏仁浦道：“亲眼所见过，也亲身经历过。我不讳言，出身寒微。饥肠辘辘之下，为了活命，也曾吃过草根，这滋味可不好受。”众大臣想象啃食草根的情形，无不觉得嗓子难受。柴荣道：“天下疾苦久矣，嗷嗷待哺，若再增收税赋，无异雪上加霜。水能载舟亦能覆舟，欲要国祚绵延，就要善待百姓。天子是甚么？天子就是要养活天下苍生之人，还没有养活天下苍生，却先要增收税赋，必然招致怨声载道。晋惠帝时，天下发生饥荒，百姓们没有粮食吃，只有挖草根啃树皮，晋惠帝却说：百姓无粟米充饥，何不食肉糜？好一个何不食肉糜，饭都没有吃的，何来肉糜？朕不是那样的昏君，说不出那样的话来，做不出那样的事来。王朴，你说说方今佛教之事。”在亲征太原之前，柴荣就命王朴彻查寺院数目及僧侣人数。
王朴道：“禀陛下，今有寺院三万七千余所，僧尼多达百万之众。”他强闻博记，早已记在了心中，因此能对答如流。柴荣道：“诸位听到没有？今有寺院三万七千余所，僧尼百万余众。我就奇怪了，天下