东汉末年，天柱山左慈，号乌角先生。年少时曾出席曹操宴会。
他于席间，用竹竿在装满水的铜盘中，垂钓出两条吴国松江中的鲜活鲈鱼，
后将曹操多买两条织锦的命令转告给了远在蜀地的曹操仆人，一年后回来的仆人讲述那人传达命令的日期，与左慈转告之日分毫不差。
后来曹操起了杀心，左慈请求与曹操分杯喝酒，并用道簪将杯中的酒水分成两半，中间相隔好几寸。
喝完酒后左慈掷杯于空中，就被悬停好半天才落下，而左慈也不见了踪影.
此后左慈多次戏耍曹操，它不仅能退进墙壁，消失不见。还能让集市上的人变得与自己一摸一样。更能于追捕中变成羊群。
他甚至故意被抓进监狱不吃不喝一年未变样，在典狱官准备拷问之时，在屋里屋外变出两个左慈，刑场之上更是直接消失不见.
后刘表也曾想将其杀死，左慈则拿出一斗酒和一小扎肉干来犒劳刘表一万多士卒，知道士兵们吃饱喝足，酒器中的酒也没有一点见少，肉干也没有吃光。
这一神奇手法，使刘表打消了杀死左慈的想法。
时至东晋，左慈于霍山炼得九转丹，终得道，临走时留下一句
“世间万物，贫道皆可化为其形！”
便乘鹤而去。
而后千年内，史料和野史中皆记载了许多著名的道家真人得道而去。
但随着时代的变化，数百年内，记载中已经没有了能得道真人的记载，
至今所谓的得道，神奇术法更是消失在时间长河中，仅存的道观修道人士，更多的是修持自身，老百姓的说法更多的是为了逃避现实而躲进深山老林，还有不断冒头的坑蒙拐骗的假道士行走人间，为道士身份摸上了一层污垢。
......
二零二零年八月二十二号
农历七月十五中元节，俗称鬼节，据老人门口口传下的习俗，每到这一年，逝去的亲人会通过阴都鬼门关，回到阳间探望家人。
人们也为此，特意买大量的纸钱、或用纸做的小轿车，洋楼，纸扎人等下面用的东西。
在坟前或者家门前用火盆烧掉，等夜深最为漆黑的时候，鬼门关大开，家人们纷纷回家看望，走时带走的物品，也是为了下面的亲人改善生活水平
在物价暴涨的年头，不光上面物价涨的离谱，下面肯定也差不到哪儿去，不能让先人们空着手回去。
难不成活着苦了一辈子，换了个地方还是苦哈哈？
武当山是道教著名圣地，自古以来便是历代皇帝百姓用来祭天祷告的地方，每到中元节，便进行大型的超度法会，当地山下的百姓更是在这一天上山烧香，为先人求得一份福德。
中元节当天，武当从清晨开始，络绎不绝的百姓从山下赶来，更有一些信奉道教的明星前来上香赶法会，直至中午，人流更是密集。
与武当的热闹相比，距武当山两百公里横断山脉处支脉的支脉的莽山上的一座小道观，此刻就显的些许冷清。
“张老头，您慢点儿，小心绊倒！”年轻道士扶着一老人家慢悠悠的向门外走去。
“好好好，小无忧道长就到这里吧，这路走了几十年了，闭着眼都能回去。”
“张老头，牛批666。”
站在观前老树下的葛无忧看着老人的身影逐渐变小，直至拐角消失，才默默回头走进道观。
道观不大，观门前并没有牌匾，墙门年久衰破，以青灰色和红色为基调。
观内，仅有一间大殿，左右两处偏殿，大堂后也有三处，一处是厨房，一处是师父住的，一处是给我们师兄弟三人住的，除此之外只剩下一个大概二十平米的院子了。
葛无忧看着院子里的菜地，随手摘了一根笔直的有小胳膊粗的黄瓜，在衣服上蹭了蹭，边啃边走进了大殿。
“师父，张老头已经送下山了，今天估计也没啥人了，咱什么时候开饭。”
盘坐在蒲团上的一老道正对着大殿的供桌上的牌位闭目诵经，听到自己十八岁的不成器的徒弟喊开饭，闭着的双目眉头不禁一跳，待诵经完毕后高了几个音度