，一一验证五行之道。
李弥回返老君山之后，指点了一番弟子们的功行，并将《太阳金真九炼法》正式传给了鲁达和武松。
说起来这些魔星，显然是非常适合修行《降魔度厄功》的，经过紫青道印优化的《降魔度厄功》也可以证得长生果位。
但是李弥还有一层担忧，虽然鲁达和武松是水浒魔星之中难得的好人，但是他们毕竟魔性深重，若是被《降魔度厄功》天雷动地火，永世沉沦，怕是将会造就恐怖的大魔。
因此不到万不得已，李弥不想传授，不过基础还是要先打好，那就是《太阳金真九炼法》。
加上第三门功课之后，鲁达和武松的修行速度终于慢了下来，这让叶长生也松了一口气。
没办法，师父新收的三个记名弟子也太猛了，让他这个三师兄压力山大。
半载之后，李弥悠然下山，化作一鹤发老道，开始了游戏人间，领悟五形之道的过程。
李弥已经飞升神洲界十载，积累的传道度上千亿，按理来说推衍一门长生果位的功法并不难，但是李弥在编写《降魔度厄功》的过程中发现，自己整理感悟编写功法不但不消耗传道度，反而会创造大量的传道度。
毕竟能够直接从天地万物自然中领悟大道的天才还是太少了，绝大多数修行者都是需要功法和道经来启蒙和教导。
因此编纂任何一本功法和道经，都是最正统的传道方式，都能收获不菲的传道度。
因此李弥决定将五行之道功法推衍至接近完美，再用传道度补完，如此才能收获最大的价值。
神洲界的修士们，最擅长的符箓之道，大多都属于五行之道的范畴，远比《四符经》更加精彩。
金木水火土相生相克，却又构成了世界本源，道法的根基。
如果不能深刻理解领悟其根本，那么就只是重复性的锻炼而已，始终不得要领。
而李弥也有独特的取巧办法，那就是祭炼属于五行之道的法宝。
五行之道最著名的法宝自然是五方五行旗，中央戊己杏黄旗，东方青莲宝色旗，南方离地焰光旗，西方素色云界旗，北方真武皂雕旗。
这五色旗各代表了五行之一，每一件的正品都属于先天灵宝中的极品，组合起来更是非常恐怖。
李弥豪掷40亿传道度，祭炼除了戊己杏黄旗的其他四面，组合成了一套玄级法宝——五方五行旗。
以此五件法宝随便排列组合，对于五行相生相克的道理的领悟自然会变得轻松许多。
同时，李弥也是在更加深入的了解这个世界。
从张道陵飞升至今八千余年，社会架构的模式变化并不大。
就像是前世从秦汉到明清也有000年，但都是皇帝统治下的封建官僚体系。
生产力有发展，但并没有革命性的进展，自然科学的进步都是零星不成体系的。
同样，在神洲界中，符箓之道推陈出新，各大流派宗门“创造”了许多道术，但很多都是闭门造车，细微的修改，甚至早在数千年前就被先贤发现发明过。
道法不但没有作用于凡人世界，甚至修行界内部也没有多少改变。
不能说是一潭死水，只能说是变化不大。
如果真有一个八千年前闭关的老怪，现在出山，也会极快的适应这个时代，因为和当初的时代真的没多少区别。
不过是换了一个世俗王朝，龙虎山正一盟还是修行界的扛把子，无上玄元清微罗天大阵依然在保护这个世界。
这就非常恐怖了，也是李弥绝对无法忍受的。
李弥一步步向着东方的大海行去，顺便先去观察了一番梁山泊。
此地果然不凡，山排巨浪，水接遥天，芦苇荡中生白烟，无尽浊气吞明灭。
八水汇聚，水阔八千余里，浊气沉降，于修行者堪称绝地，于魔星却是天然的宝地，放在蛮荒之中，至少也能养育出一尊魔皇来。
合该是天然的108魔星聚义的好地方。
又过去了两番寒暑，东海之滨的一片沙滩上，李弥赤足于此，悠然侧卧，怡然自得，清静自在。
这里虽然是天然景区的完