弥勒佛微微一怔，隐隐间发现佛门本意，对自己的修行似乎有所通透，心中不由得大喜。
要知道宇宙万物道理都是不断发展前进的，即使佛门、道门也都不断追求觉悟的至理，纵然伟大如弥勒佛，已经圆满觉悟之人，也要不断明理。
如今灵山诸佛的觉悟，对于如何传法，尚在“甚深般若、一行三昧、念佛者谁”之中。
须得玄奘取经，历经波折，却又在殿前飞升之后，诸佛才渐渐悟道传法当“无相为体，无住为本，无念为宗”的道理。
此时长汀子似信似不信，问道：“如何才算是无佛？你又是如何知道禅宗修行之法？”
陈昭嘿嘿笑道：“我这里，佛也无，法也无，如来是个老骚胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿。”
长汀子微微愕然，“陛下何以对我佛如此无礼？”
他虽然是这么说，但语气中却也没有多大的责怪之意，对于陈昭这句话，却是似有所悟，但又不甚分明。
陈昭继续道：“释迦初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云；天上天下，惟我独尊。老子当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”
长汀子身子一震，脸上露出似欢喜，似苦恼之情，对陈昭这句话似乎理解，又似乎总是差了那么一层。
陈昭见此，叹道：“凡有所相，皆为虚妄！”
他这一句话说出，对面的僧人脸上苦恼之色顿去，欢喜之色立升，轻轻一拍肚皮，哈哈大笑，做偈子曰：“大肚能容，容天下难容之事；开怀常笑，笑世间可笑之人。”
陈昭哈哈大笑，对长汀子微微执手：“恭喜佛祖又进一步。”
长汀子满脸微笑，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬，没有理会陈昭，口中念诗道：“欲渡皇帝入佛缘，抬头却见塔顶天，呵佛骂祖方成道，后退原来是向前。”
这打油诗念完，欢笑拍手，笑道：“对！就是这么回事！去休！去休！”
他不回礼，陈昭却回礼，“佛祖客气了！”
说完，陈昭转身离塔。
第二日，长汀子便离开敬皇寺，拍手踏歌而行，向西而去，不知所踪。
此时大明国和中土隋唐之时一样，禅宗虽然兴起，但与后世的汉化禅学还是有着极大的区别。
于华夏而言，直到六祖慧能之后，佛子们呵佛骂祖，追求本性真如，使得身心大自在，脱出大束缚，明心见性，开悟解脱。
灵山上的诸佛虽然佛法精深，但是对于传法悟道，尚处于勤修状态，陈昭对弥勒佛的凡身说的乃是后世狂禅公案中的两句著名狂言，这不是疯子的疯言疯语，而是佛门心宗的脱去固有成见的“破格”警句。
提醒世人：凡有相者，皆是虚妄，纵是经典佛像，或圣或贤，既落形迹，皆属生灭，并不是正常如实之道。
弥勒佛得悟之后，立刻明白陈昭佛理精深，非灭佛之魔，然其佛理却能在佛门开宗立派，称祖道宗，只一句话，便足以正道佛位。
到了这一个地步，他已经和隐在西牛贺洲的菩提祖师、镇元子等仙界大圣并肩了，渡他入佛，莫若看他在佛外，更能扬我佛真意。
这圣僧长汀子离开之后，敬皇寺似乎顿时失去所有人的庇护。
尤其是这寺院，粉饰金佛，耗费资财，眼睛里只有佛门大殿的金碧辉煌，却是少了佛祖的慈悲心肠，只拜佛，不求己，走了邪道而不自知，忘了修佛的根本是脱苦海，入寂灭，这身外之物，有不如无。
而长汀子一离开，笼罩在敬皇寺的大气运顿时消散，净佛寺的诸多僧人虽然多与权贵结交，甚至几位老僧时常和太上王谈笑风生，但对于陈昭来说，根本不难处置。
陈昭回归皇宫，一声令下，本来还有点僵持的收归拜佛寺土地一事，再也没了阻力。
陈昭以“佛门弟子，慈悲广大，大明灾民，急需周济”的名义，将拜佛寺十年寺库里的库银掏出九成之多，以做军资。
大明国的权贵顿时明白皇帝的意思，哪个还真的与佛门为善，此时躲