对许乐的批判已经开始蔓延到整个藏地的各个层面，尤其是涉及到教宗界和大专院校的文科类别的系和专业，都开始这一场活动。在华夏其他地方也有对许乐的批判但没有像藏地这么集中的，因为这个地区本就是以释家仰信为主导，并且和阿三互有文化交流比较多，所以更容易受到一些影响。
德吉德玛好几天都没有接到卓玛的信息，尤其是和她昨天看到了那篇文章和那本杂志，和卓玛买的一模一样，她想到了卓玛一直都是紧紧的抱着傻傻的笑着，到晚上都放在枕头边上的样子，她看着上面的名字，“京都师范大学研究生许乐”，难道这就是卓玛的男朋友吗？
这也可以理解了为什么卓玛对于桑杰的不接受，但是这样一个人和卓玛真的适合吗？卓玛是否也对他进行批判呢，依着自己对卓玛的了解，真难让卓玛去违心的做一件事情！那么卓玛会遇到什么事情吗？
很多年轻的人，尤其是在内地学习的藏地人基本上对这篇文章的反对声音并不大，但是那些中老年就不一样了，好像是跑了他们家的坟墓一样，这件事情从一开始就已经走上了一条超越理性的道路。
不成的话自己准备去日光城大学去找一下卓玛，看看到底是咋回事？德玛对自己想着。
早晨起来的桑杰正拿着一本期刊，看着那两个字感觉很刺眼，不知道为什么从内心里看到这两个字就有些反感和讨厌，但是看着这文章的内容分析其实就是一片基于历史文物的合理推测，并没有其他的过多颠倒黑白的话语，但是作为一个立志伟大的唐卡的艺术家怎么能让别人有一点点的玷污了自己心目中最神圣的佛尊呢？
但是他还是没有参加到这场批判中，他有自己的底线，但是这两个字就是让他从心里反感！
京都师大，研究生，许乐，《考古》期刊，卓玛抱着的，他能感觉到卓玛对自己的疏离感，这四年应该说是完全的疏远，高中三年还能正常的交流，但这四年基本上都是疏远了，很淡漠的感觉，是他吗？
桑杰很苦恼，是卓玛的师兄？
苗苗刚起，想着昨天晚上文荣给自己打来电话说道关于那篇文章的事情，还在继续发酵，文荣是到豫州大学史地组别做助教，同时备考本校的研究生，刚到校第二天就开始了这篇文章的研究和讨论，内地大多是一种讨论的态度，和批判没有任何关系，当大家知道文荣也是京都师大毕业之后，非问她是否熟悉许乐，给大家讲讲。
文荣说那其实是我们班长，今年上了苏先生的研究生，她还不知道许乐是四师弟子，班长并不爱说话，喜欢研究，经史子集都有所涉猎，对于交叉学科的研究很到位。
没想到自己介绍完了之后，就被任命为新入校老师的组长，要抓紧学习，希望哪天能够邀请许乐到豫州大学进行交流！
文荣不知道许乐的电话，许乐谁都没给，只有苗苗知道，毕竟她以后就在那办公了！
文荣和苗苗聊了半天，请苗苗务必要替自己感谢一下许乐，最后二人不由自主的说到了卓玛，是不是也会遇到这种情况啊，那会怎么办呢，在那个教宗仰信浓厚的地方不会是讨论而应该是批判吧，她会吗？
二人随后就挂了电话！
起来后的苗苗心情很沉重！
许乐和师兄二人出了站，见到不远处有人举着一块牌子，写着“培忠张教授”，一个四十多岁的人，拎着个公文包！
二人走了过去，师兄和来人握了一下手，随后被人领着就到了停车场，一辆菱三越野车。
“培院长，您好，我自我介绍一下，我是徽州省蚌埠考古所的办公室副主任，我叫李达齐，您旁边这位是您的秘书还是子侄”？
这位李达齐副主任眼神挺好啊，许乐笑了笑！
“我师弟”！师兄笑着回答了一下。
“您师弟”？李主任一下回头看了看，司机也扭头看了一眼许乐，这得差多少岁啊，还师兄弟，这个年轻人的关系好硬啊！
“师兄，以后啊，说是你的弟子人家都不相信，得说是你的徒孙才成啊，