勘验过玉符赦令，确认了身份，长须道长笑道：“陈观主果然年轻有为，只是贫道还有个疑问，你的道号？”
入道者，当有道号。大部分的道者出家修行，俗家的姓名都不用了的。
陈有鸟截然不同。
他回答道：“我的情况是这样的……”
当即简要地说了些。
听说其居然是要上京，参加明年的会试，饶是心境阔达，经历丰富，长须道长也不禁呆了半响。
这等事，委实难得一见。
倒不是说修道与读书势不两立，但正常的情形，基本是先读书，然后因缘际遇，再出家修行。
陈有鸟这种算什么？
鱼与熊掌兼得吗？
天下间有这么好的事？
话说回来，当今王朝对于户籍阶层的管理颇为宽松，大兴科举之道，不拘一格天下取士，就连女子也能读书做官，大有“英雄莫问出处”的盛世风范。
也许，这正是人道大兴的根基所在。
但如此局面，往往伴随着诸多争议。特别道庭建立后，自成体系，据说要组织更为严谨全面的“道考”，用来取代现行的单一的道法考核。
所谓“道考 ”，不但考道术法力，还要考道书理论等，从某种程度上讲，和凡俗的科举异曲同工。
这将是一次巨大的改革措施，背后则是修道前景黯淡的无奈选择。
青黄不接，能炼精化气的道童越来越少，他们的法力道术无法达标，只能通过道书理论来弥补了。
总而言之，道考与科举，会是两个体系的东西，难以兼容。到时候，朝廷也会出台相关政令，用来限制特殊的群体，比如说道僧等，不可参与科举……
只是现在，还不曾明文规定。
陈有鸟正是钻了这么一个空子。
其实也算不得空子，毕竟僧道本身通过童子试的几率低得可怜，几乎忽略不计，更不用说后面的举子试了。
陈有鸟是举秀才出身，然后顺利考上举人，堪称万中无一。
长须道长像看什么似的，好不稀罕。其道号“清云”，出身于武当山道场，擅雷霆正法。
说到出身，陈有鸟立刻说起了“张向阳”。
清云道长欣喜道：“你与向阳师侄结识？张师侄乃本门后起之秀，天资卓越，多在凡俗行走，降妖除魔，据说已经闯荡下一番响当当的名头。”
当初四大道场俊秀奔赴海岱郡，剿杀云崖人魔，其中就崂山的“赤阳生”起了道号，而其他三人，不管是张向阳，还是罗云、齐见霞，用的却还都是俗家名字。
之所以如此，皆因他们的师门长辈另有安排，要几人多在凡俗历练，然后才正式赐予道号。
那一次的事，其实陈有鸟只和崂山的赤阳生相熟，其余三人并没有多少交往。
毫不客气地说，张向阳他们看待陈有鸟，只当个小厮跑腿的而已。
陈有鸟那会儿的角色，的确如此。只是表现出色，抓住了机会，夺了斩杀人魔的功劳。
当然，这事的内情各方面都选择避而不谈。毕竟对于四大俊秀而言，面目无光。几人偌大的名头，万里奔赴而来，满腔豪情壮志，结果却被名不经传的陈有鸟拿了头功，这算什么事？
通玄真人破格让陈有鸟当上云山观观主，除了赤阳生力荐之外，还有堵嘴的意味。
里头的弯弯道道，陈有鸟自个门清，绝不居功自傲，不该说的，一字不提。而今跟清云道长提到“张向阳”，也不乱攀交情，只当顺口说起。
清云道长何许人也，一听便知其中有无水分，如果陈有鸟说与张向阳是生死之交云云，清云道长肯定会嗤之以鼻。自家师侄高傲的性子，哪里会随便与人深交的？
陈有鸟如实道来，反而让清云道长产生了几分好感，觉得此子诚实，非油腔滑调之辈。
没办法，下面那些道观里的道士，特别是上了一定年纪的，大都无心问道，也是无力问道，进而沾染了一大堆俗人恶习，贪图享受。
清云道长命人奉上香茶，算是高规格的招待了：“陈观主，你北上寿安，怎地转到云梦大泽来了？”
陈有鸟回答：“