1850美洲黄金大亨正文卷第五百六十一章：犹他乱象获得一块土地，在土地上筑起一座坚实的原木屋满足基本生存需要。

　　然后逐步扩建，将原木屋周边的区域扩建成一座宽敞舒适的别墅。

　　这是普通移民在内陆边疆区的发家之路。

　　只要足够勤劳，三年之内解决温饱问题，五年之内过上报纸上所说的小康生活，七年内步入中产，甚至成为一个颇有家资的边疆区小阔佬，并非遥不可及。

　　犹他领地，盐湖城巨富施耐德就是如此发家的。

　　他是第一批跨过苍茫的荒原，越过积雪遍地的山岭峡谷来到湖滨之畔的东部移民。

　　他于1847年抵达此处，成为此地的第一批外来定居者。

　　施耐德用了十年的时间成为了当地最富裕的一批白人，他拥有一座大型银矿，三家屠宰场，两座伐木场，一家制革厂，以及数座田庄。

　　在太平洋铁路贯通，汉人移民大量涌入盐湖城之前，施耐德甚至是盐湖城地区最富裕的人。

　　巨额的财富并未让施耐德感到幸福，这并不是施耐德在凡尔赛，而是因为在整个犹他领，白人的财产，乃至人身安全无法得到有效的保障。

　　几乎所有的犹他领白人都活在摩门教的阴影之下。

　　只需要摩门教长老的一句话，他这位盐湖城巨富的财富就可能一夜之间化为乌有，成为身文分文的穷光蛋。

　　施耐德是一个笃信正教，为人正派的人，至少他自己，以及受过他帮扶的人是这么认为的。

　　但他现在却是一个摩门教徒。

　　加入摩门教并非他的本意，而是源于一次偶然事件。

　　11年前，在移民西部的途中，施耐德所跟随的移民队伍在科罗拉多地区的荒原耗尽补给，队伍中的人不是渴死就是饿死，最后仅剩下施耐德一家三人由于物资比较充盈，还活着。

　　不过没多久，他们一家的食物和饮用水也逐渐消耗光了，他们又饿又渴，陷入绝境。

　　也许是他命不该绝，也许是撒旦显灵，一队摩门教的移民队伍恰巧途经此地。

　　一个叫做杨百翰的摩门首领，哦，应该叫他先知，无所不知，无所不能的先知。

　　先知告诉他，他是听到了上帝的声音才找到这里，发现他们一家，上帝告诉他只要施耐德一家加入摩门教大家庭，他和他的家人就能获得他们队伍的补给，就能跟他们的队伍结伴而行。

　　为了能够让家人活下去，施耐德答应了。

　　这是施耐德一生中所做出的最愚蠢的决定。

　　施耐德越想越心烦，只能不断地往嘴里灌杜松子酒来缓解心中的苦闷。

　　“施耐德先生，先知驾到。”

　　施耐德正借酒消愁，他的仆人走了进来，并向他禀告道。

　　听到先知这个词，施耐德浑身打了一个寒颤，瞬间变得清醒起来。

　　先知亲自上门拜访，必是凶多吉少，搞不好要大祸临头。

　　盐湖城，普罗沃，奥格登等地，每年都有富翁，准确的说是对摩门教信仰不够虔诚的富翁死的不明不白。

　　然后财产就被充公，成为教产。

　　摩门教的教产名义上归全体摩门教徒所有，实际上则是供先知杨百翰和他麾下七长老挥霍的私产，就连刚入教的新教徒都明白一点。

　　得知杨百翰亲自驾临，施耐德干净亲自跑到庄园门口迎接，一点也不敢怠慢。

　　杨百翰却是一脸冷淡，带着一队武装教徒，直接闯进了他的家，就跟自己家一般熟悉，轻车熟路地来到了庄园的大厅内。

　　“我的好兄弟，你还换了个水晶吊灯？看来今年你又发财啦。”杨百翰贪婪地目光盯着挂在客厅顶上价值不菲的水晶吊灯。

　　“要是盐湖城的大教堂能有这么一具漂亮的水晶吊灯，教徒们在漂亮的水晶吊灯下虔诚地祈祷，上帝和故去的史密斯先知他老人家一定会很高兴的。”

　　“我明天就把