个朝代的冶炼技术都是远远领先周边国家的，特别以汉朝环首刀为例，同时期外族使用的大多都还是青铜武器。

宋朝重商，所以那时冶炼技术也还在发展进步，而之后就再没然后了

明朝戚继光苦口婆心的劝说“铁要多炼，刃用纯钢。”

足以想象当一个不是冶金出生的人来劝说工匠铁要多锻打几次的时候，这个国家的冶金行业已经没落到什么程度。

而就在这时，地球的另外一边，以法兰西帝国为代表的欧洲冶金强国正在崛起。

一说到历史，很多人肯定会说火枪淘汰了板甲骑士，但这话是不对的。

十六世纪的全身板甲骑士恰好是为对付崛起的火器而生。

不需像之前的各种铠，需要锁子甲，皮甲混穿，里外几层才能完全保护。

十六世纪板甲的巅峰时期因为冶金技术的进步，低碳含量钢铁的生产，能轻松制作出可活动关节，全身钢板，只需一层，就能防御当时的滑膛火药枪。

黑火药的没落也是从那时开始，足以想象此时末年的明朝和西方的冶金技术差距已经很大，因为那时法兰西等西方强国的板甲防护目的已经不是弓弩，而是新崛起的火器！

不过随之出现的无烟火药，为火器带来更大的动能，线膛枪带来更高的精度，逐渐彻底淘汰这些穿在身上的钢铁堡垒。

所以说不能笼统的说火药淘汰了板甲骑士，这是一个矛与盾相互碰撞的过程，最终战胜盾的也不是简单的火药。

导致中国冶金技术长期没有太大进步的原因有很多。

其中核心原因就是儒家为正统的统治下，统治者大概率不重视，反而鄙视技术，歧视商人和工人。

李业想到这些也不由得嘘嘘。

如果孔夫子知道他生后的学生作为，想必会气得从坟里爬出来。

儒学本身就是一个顺应时代而生，教化众人，适应当时社会的学说，所以它起到和耶稣基一样的作用，向世人解释世界，告诉人们该做什么。

孔子本人是个十分值得尊敬的人，他的学说中心向来是“学”，他周游列国而学，又到处想要做官去实践自己的想法。

他说过十户人家的地方就有一个他那么聪明的人，可他比所有人都好学才是他与众不同的地方。

孔子以“学”为他人生标注，终其一生在学习，吸纳。这样的学说是可以进步，可以改变的。后人缺死板的一字一句去扣读字里行间，死板不知变通。

特别当儒学被定为正统思想，那时它已经从一种学说变成工具。

一种思想变成统治工具是一个悲剧。

统治工具和学说不同，它不能出错，难以改变

很多人把屎盆子扣在孔夫子头上，可实际上当儒学被定为统治思想的那天起，它就不是孔子创立的那个学说了。谁干的这事谁就是千古罪人。

作为统治思想的儒学不能出错，不容动摇。

也就意味着没有革新，不会进步。

思想不进步，在其统治下的社会也不会进步，人也不会进步。

这是一个怪圈，一个死胡同，一条死路，死循环，如果跳不出去，皇帝换多少次还是一样的。

李业想要改变的就是这个，打破这个循环，让人们通往下一个新的纪元。

可这事大到他只能心有所感，甚至看不到轮廓。

就好比站在地球表面，你明知它是一个球，却看不到半点凹凸，因它太大，而自己为站得不够高。

这种高不是普通的高，不是会当凌绝顶，不是不畏浮云遮望眼，那是一个普通人没法想象的高度。

好在若别人看不见，秋儿也是看得见的。

李业把小姑娘抱起来放在大腿上，突然好想唱一首《至少还有你》。

“秋儿乖，快睡了，明天再接着弄。”

“只要一小下，就快好了。”小姑娘请求道。

她正在设计传动到水轮的最后一环，王府新船将用尾部螺旋桨替代两侧的水轮和船桨，并且使用新设计的叶片。

工艺上当