王栋沉浸在修炼中，通过修炼王栋明白了修炼的意义：“修炼一途，以身蕴气，以气养身，以身养神，以神求道，最终与道合真。”

“以身蕴气，便是锤炼自身，生出气感，最终孕育一口先天真气！”

“以气养身，便是以真气反哺自身，壮大自己的精气神，所谓的武学神兵，不过是附带罢了。”

“而以身养神……”

每一句都深入浅出，与天地至理暗合，大道至简，让人听得如痴如醉。

原来生命层次的跃迁，蕴藏如此之多的道理！

当然，这并不是王栋的思想，而是王家先祖——王翦晚年所著手札！这是王勇在到帝都咸阳带回来，或者说是王栋的母亲留给她的唯一事物！

手札中有一段对武道的理解，也是王栋不愿放弃武道的重要原因——问：“为何武道成为修炼主流？为何兵家可以成为武道主流？”

答：“因为生存！无论是进化还是求道，前提都是活着！”

“而比起其他修行方式，武道更加勇猛精进，更加注重攻伐杀戮！”

“所以武道压过了其他道路，成为了修行的主流！”

“武道之路，战天斗地，永不服输！”

“因为战争从未停止，种族之间的战争，国家之间的战争，个人之间的战争！”

“战争出现的目的，是因为资源，因为利益，因为生存！”

“兵家之路，以战养战，以杀止杀，以战争停止战争！”

转眼之间，春秋轮转，四年已过！

王栋今年十二岁了！大秦帝国孩童六岁觉醒武魂，八岁进入学院，十二岁参加童生试(武生试)，通过获得童生或武生之位，不通过重考！

十五岁参加乡试，通过成为文、武秀才之位，不通过重考！

十八岁参加县试，通过获得文，武举人之位！

如果未能通过，那么你将毫无前途！因为无论是文者，武者在十八岁时筋骨固定，灵慧不在，如不能突破将会卡死在文，武者前，永不进步！

在神州大陆，是吧岁是举办成人礼的时候，也是最后突破界限的时候，到时候天降祥瑞，助其突破！

如能再十八岁前突破文，武者，那么你就可以去参加科举或武举府试，郡试，州试，殿试。成为状元或武状元！

走到文院门口，两个面无表情的士兵站在那里，其中一个向王栋伸出手去。

“考牌，文书。”

王栋打开书箱，先拿出最上面的木质考牌和身份文书递给一个士兵，又把书箱递给另一个士兵。

右面士兵接过书箱翻看，里面有毛笔、墨锭、砚台、笔筒、笔架、镇纸、盛水竹筒、糖饼布包等物，士兵点了一下头，把书箱递给王栋。

左面的士兵看了一眼考牌，又看着身份文书，上面画了一张方运报考时的画像，又用文字描述了王栋的体态外貌，他看着王栋对照！

士兵把考牌和文书递给王栋，放王栋进去。

文院正门之后的广场宽阔，方运稍稍抬头，就见近处的天空蔚蓝无云，这片蓝天呈不规则的圆形，圆形之外乌云密布，依旧在下雨，仿佛有一种恢宏的伟力驱散附近的乌云，保证考试顺利。

等两百名考生全都进入圣院后，一起走到圣庙前，考生两侧站着士兵衙役，前面是本地官员，众人最前面是府文院院长，学正和代夫子共三位童生试考官。

而武生试在另一处考场，由驻扎在冥幽城的校尉主持！

三位考官之前立着一座半人高的铜香炉，三支粗大的香正冒着青烟。

铜香炉之前是圣庙，红墙黑檐，朱门赤柱。

最里面有一尊孔子立像，孔子立像之下是较小的六位亚圣立像，分别是周文王、孟子、荀子、曾子、子思子和颜子。

在两位亚圣立像下，则竖立着几十位半圣的圣牌。

你看的对，神州大陆也有孔子！其实不仅有孔子，华夏隋唐之前的名人，在神州大陆都有！这里的历史和华夏秦始皇只前的历史一模一样，不同的是秦国并没有二世而