孔子因懂礼乐，在任大司寇的时候，负责主持齐国和鲁国的两国国君会盟，即外交事项，而齐强鲁弱，在会盟的过程中，齐景公竟然妄图让士兵打着歌舞助兴的旗号，携带刀枪突袭，要抓住鲁定公为人质。

孔子挺身而出，挡在鲁定公身前，呵斥此舞不合礼乐，以一身正气阻止士兵突袭，争取了时间，逼得齐景公不得不召回士兵，后孔子又识破齐国的盟约，凭借外交手段为鲁国收复失地，此次会盟尽显孔子的大智大勇，乃是第二功。

第三功则是著名的“堕三都”，也称“毁三都”或“隳三都”，当时鲁国三大家族的家臣掌握三股军事力量，为非作歹，孔子献策并讨伐三家家臣，先顺利毁了一都。

之后另外两个家臣起兵反叛，吓得国君和其他大臣仓皇逃窜，而孔子却镇定如常指挥战斗，最后取得战斗的胜利，这是军事之功。

孔子虽有三功，却因为鲁定公中了美人计，荒废了国务，孔子愤然离开，开始周游列国。

孔子从来就不是一个空想家，而是真正的实干家，后为实现自己的理想而广收弟子，最终万世留名。

所以真正了解孔子历史的人，虽然知道孔子有瑕疵，但从不否定他的能力。

王栋来到神州大陆后细读孔子及更多先贤的经历，越发明白先贤的不凡。

就在王栋刚回答完方云大儒的最后一个问题时，孔家大长老——孔异说道：“大家为庆贺孔圣而来，我孔家不胜荣幸，今天诸位可作一诗，来歌颂孔圣之功，我和诸位大儒，以及远道而来的秦帝来进行评价，诗分四等十二品！当然，作诗得有彩头，今天诗会的第一名可获得我孔家第三十四代家主的手札，这可是大儒的手札哦！同时，获得一件后天法宝级别的文宝！现在我宣布，孔圣诗会正式开始！”

说完，有侍从从外面进来，将笔，墨，纸，砚文房四宝发给各个学子！

王栋接过笔墨纸砚，向方云大儒告罪一声，缓缓离开，来到一处文桌处！

王栋沾了沾墨，提笔写道：

“圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高

桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳”

挥笔写下此诗后，浩然正气隐现，文气上涨一尺三寸，诗成鸣州，这可是一代革命家——王安石的诗词，是对孔圣之功最好的解释！这诗大意为：

“太史公司马迁在《史记》记叙帝王人物用“本纪”来表述，一些世袭公侯爵位的则用“世家”来记叙，一般的朝廷公卿官员则用“列传”来记叙，但是也有特例。司马迁把孔子列为世家来记叙，他这样做有什么特殊的根据吗？孔子，是一个到处游学讲学的人，生长在乱世衰落的年代，并没有属于自己的一点土地，根据这个论据，可以把他归为“列传”就合适了，怎么把他列为“世家”呢？难道是因为孔子具有圣人的道德，他的学说传播的非常盛行，流芳后世。之所以以“世家”来称呼他吗？我认为，这个也不是非常准确的结论。孔子的经天纬地的才识，足可以跟帝王相比拟，怎么可以只和那些公卿大夫并列呢？孔子的王道，被天下的人所认可，怎么可以只能称呼为世家呢？把孔子认为是世家这个等级，孔子的王道理论，即使不认同它也是大伦理道理，把孔子认为是列传这个等级，即使不认同，它也不会自己变为渺小。但是司马迁自己却不按照正常的惯例来记叙，这就是我们现在大多数人不同意司马迁观点的原因。”

“小小幼儿，何敢蔑视文史侯！(抱歉，没有查到司马迁的封号，暂且称为文史侯！)”王栋回头一看，原来是司马迁的后人，帝国十大家族之一冯家的人！

至于为什么司马迁的后人不姓司马而姓冯呢？

原来，司马迁因“李陵事件”惨受宫刑，悲痛欲绝。为了完成先父的遗愿，为后人留下一部信史，他忍辱负重，在困厄潦倒之中发愤著书，终于完成了不朽的史学巨著