到底我经历了怎样的幻境？
我经历的是由若干小幻境主旨意在考验人性。
首先，我来到一处哀鸿遍野灾民流离失所的地方，我看到的灾民或二三人在一起，或四五人在一起，衣衫褴褛蓬头垢面，灾民已经很多天未进一粒米，他们甚至有饿的精神恍惚，有饿的他们哎哎叫着，我赶紧从自己身上搜索是否有吃的东西，还好有个馒头，我想把这个馒头给一个年迈老者，可是任凭我怎么叫喊，那老者根本感觉不到我的存在，我没有放弃继续尝试努力叫喊，直至声嘶力竭，也无法真正走进我看到的世界。
我似乎明白了，我只能看到眼前的场景，却不能为看到的一切做些什么。
人最大的无助就是无能为力。
我默默地闭上眼睛，心却如刀绞。
我来到的第二个幻境，一个硝烟弥漫尸横遍野血流成河的战场，老人们纷纷推着木质车子来到战场寻找自己孩子的下落，看到自己死去的孩子有嚎嚎大哭的人，也有心如止水将自己孩子默默背起来放到车上，全程场景落寞且苍凉，最后缓缓地拉着车子消失在夕阳中。
没有战争就没有杀戮，没有战争就没有家破人亡妻离子散。面对战争，老百姓无能为力。
我来到第三个幻境，这一次我不再是旁观者，这一次我身临其境。
我来到一个穷苦人家，我在这里是一个书生，上有七老八十的母亲，中有贤妻良母伺候老人教育孩子，下有漂亮可爱的女儿，我想让一家人可以拥有更高品质的生活一直埋头苦读寒窗十载，终于在一次进京考试中，我有幸中了状元，当朝国师看好我有意拉拢招我为婿，无论国师权利还是金钱利诱，都没有让我动摇，因为心中只有家中的亲人，我的老妈妈、我的贤妻、我的宝贝女儿。
这一次我有能力做出选择，我自然选择是和家中的母亲、妻子、孩子在一起，即使粗茶淡饭一家人在一起也是幸福的。
我经历完幻境意味着我的问题也就结束了。
我没有直接去第四层，而是留下来等着沐栖，不知不觉我好像已经认可了这个朋友。
沐木排在沐栖的前面，在等待沐栖之余，我顺便也看了下沐木的回答。
出乎倾城的意料，沐木居然在诗词方面那么有造诣，他选择的是对诗，很多我熟悉的诗词的上半句，下半句不知道，可是他都能答得出来。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝上一句是？”
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”
“回眸一笑百媚生，下一句是？”
“六宫粉黛无颜色。”
“宋朝秦观的《鹊桥仙 纤云弄巧》。”
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
……
沐木当然也过关了，在走向第四层经过我身边时，沐木短暂停了片刻，转头看向倾城，什么也没说，意味深长的笑了笑，然后径直奔第四层去了。
终于等到沐栖出场了，我对他的表现突然有了点期待，通过这段时间接触，我真真实实地感受到沐栖这个人虽然外表大大咧咧，可是内心却是极为心细，是一个脑袋很聪明的人。
沐栖选择的第一题，差点就让我晕过去，居然是个绕口令，规则是必须一遍迅速的说下来。
这个看起来很简单，可是真正说起来但凡说过绕口令的人都知道这里面的不易，舌头不听使唤，舌头与牙齿的打架，嘴巴不利索等等，在说的时候会出现很多诸如此类问题。
“打南边来了个喇嘛，手里提拉着五斤鳎目。打北边来了个哑巴，腰里别着个喇叭。南边提拉着鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭哑巴的喇叭。哑巴不愿意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭哑巴的喇叭。喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉着塔木德喇嘛一喇叭。也不知是提拉着鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉着鳎目的喇嘛一喇叭。喇嘛