用佛?用儒?
如同一道选择题,在臧旻心中难以决断,他隐隐约约感到,选择前者,如果幸运,他将成为划时代的奠基者、开拓者而留名青史。如果不幸,他将给草原送去先进的思想观念,成为大汉和中原的罪人。
臧旻现在,仿佛如后世考驾照笔试,已经错了10题,面对剩下若干题的,选对本题,后面还有许多等着他做抉择,而选错,则有可能将出局,被罢免匈奴中郎将职务,失去治理南匈奴的机会和权力:“玄德,你怎么看?”
刘备心道我幸好不叫元芳:“大人何必忧愁,我们何必做出选择!官就是管!选择由百姓,非由官府做出。
在中原,百姓信什么,只要不是淫祀,官府不会禁止。所以,官方并不禁止佛经传播,而巫师萨满教却因太极端而与儒家相互矛盾,应该禁止!我们引入佛经,能起到限制萨满,教化匈奴牧民,就是有功!
若佛门闹出了问题,则推说我们不知情,是他们自己犯的错误,作为官府,该怎么处罚、禁止,就怎么处罚、禁止。”
置身事外!
臧旻认为这办法简单而有效,但仿佛又有些不妥:“那就任他们传播?若双方打起来又如何?”
刘备:“大人,您看,萨满教的巫师,正派人用武力驱赶佛门僧人。违反汉律的行为,我们何不制止?”
臧旻挥挥手,让丁原去做:“禁止武斗,好。然后呢?”
刘备:“让僧人与巫师辩论,我们以信仰自由之名义,站在中间,保持秩序!百姓眼睛不瞎,耳朵不聋,自然会做出评判!”
臧旻:“你就这样有信心?”
。。。
五天之后,
一场萨满教和佛教的辩论在美稷城内集市举行。
十位最大的萨满联袂来到美稷。
他们趾高气扬地发动匈奴牧民对僧人们进行围攻,然而很快发现自己错了,官府在僧人住宿的旅店外布有重兵,选取的士卒们多是经过僧人洗脑的,不用丁原、吕布发出指令,就自觉将牧民们赶走。
终于,到了辩论场上,十位大萨满各施其能:驱魔、占卜、乞福、控制天气、预言、解梦、占星,通灵、跳大神。
支谶坐在莲台之上,与及其弟子支亮等从容应对,只顾着讲佛经。
萨满们很快发现:演示技能中,僧人在讲佛经,演示后,僧人仍然讲佛经。这些僧人怎么有讲不完的经?萨满们担心技能演示多了,预言说多了容易露馅,不可能一直表演下去,陷入尴尬境地。
萨满们接着挑起辩论,但是他们十个人在很多问题上意见都不同,哪里是一代大乘佛教高僧的对手?
支亮看了看老神在在的师傅支谶,与束手无策的萨满们,不由轻蔑一笑,佛经是无数僧人、信徒共同千锤百炼的文字,内含对人生、社会、宇宙的无上智慧,与文字记载稀少的萨满教完全不能相提并论。当萨满们接受辩论提议时,就已经输了!
臧旻坐在集市旁边酒家二楼,目瞪口呆:“这就赢了?这么简单!”
刘备对此毫无意外:“萨满教或许经历数代之后,能够发育成有大量经文、经得起思考辩论的真正宗教。但现在,如一个幼童。一个萨满只在一个或者数个部落传教,他们缺乏真正的经典,也缺乏萨满之间的辩论、交流、提高。
而佛教,已经在天竺、康居、大月氏流行数百年,是与道教一样成熟的宗教,有无数经典,有无数辩论。”
大月氏也是游牧民族,佛教既能传播,换到匈奴,甚至鲜卑人身上,当然无缝转移。更巧的是匈奴与大月氏的语言,在发音规律有些相似,近一个月来,走街串巷的支谶、支亮等人,已经能够熟练掌握大量匈奴语,把佛经从大月氏语翻译成匈奴语,比翻译成汉语容易地多!
正当刘备在庆贺胜利的时候,发生了血腥一幕。
不甘心失败的一个年轻萨满,冲向支谶,用手中法器把对方砸了个头破血流。
“把他抓起来,依法重处!”场内负责维持秩序的丁
第209章 大萨满vs高僧
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