所谓亲亲，就是指亲近亲人。
而所谓国家九经，语出中庸，是指修身，尊贤，亲亲，敬大臣，体群臣，子庶民，来百工，柔远人，怀诸侯九种治国方略。
按理说杂文的题目，多半是四书五经里两句不相关的话截搭在一起为题，从而让考生强行给出一个合理的解释，这就比较难，但是这一次会试的题目，却是中庸里的原句。
这种原句很好破题，因为只要读过书蒙过学，就一定背过这一段，了解过这一段句子背后的意思，所以在座的诸位考生，绝大多数都能以此为题写出一篇像模像样的文章出来。
大家都会写的情况下，只要注意不跑题，那么就只能看谁写的更出彩了。
考房里的沈毅，坐在自己的位置上，看着这个考题，陷入了思索当中。
国家九经，乃是治国的方略，正巧这会儿小皇帝亲政一年，而且刚刚正式掌权，会试起这种题目，会不会让小皇帝误会？
或者说，两位总裁官出这么个题目的用意到底何在？
想要借考生之口，教导皇帝如何治国？
还是皇帝想要问政天下？
想到这里，沈毅用手在桌子上敲了敲，在心里暗自猜想：“不对，如果这是殿试，皇帝多半会亲自看考卷，但是这是会试，一切由两位主考官来决断，因此绝不是皇帝问政。”
“所以，不能按照皇帝问政的思路来写…”
“两位主考官里，那位御史台的御史大夫钱颐是什么成分不清楚，但是吴勘吴侍郎的成分非常清晰，他是铁定的皇帝一党…”
当初因为沈毅向出云公主泼茶的事情，礼部的两个侍郎都被皇帝迁怒，丢了自己礼部侍郎的差事，而吴勘吴侍郎正是借着这个当口，成功跻身礼部侍郎，成为了前途无量的“储相”。
这种储相不同于翰林院里那些所谓的储相。
翰林院里的那些人，都是刚考中功名没多久，虽然被人说是什么储相，但是十个翰林能有一个拜相就不错了，而六部之中的礼部，绝对是六部之中拜相几率最高的一个衙门！
因此，吴勘这个人的成分想也不用想，绝对是皇帝一党。
身为皇帝的死忠，自然不敢用居高临下的态度去教训皇帝怎么去做皇帝，怎么去施政。
那么这两个思路就都不能写了。
不能当作皇帝问政来写，更不能教皇帝怎么做皇帝，那么这个题目的重点，就不在第一句的国家九经上，而是在后一句的“亲亲”上。
沈毅花了近一个时辰的时间，才把这个问题详细理清了脉络，有了具体的思路之后，这个作文就很好写了。
二十七日下午，沈毅来说在稿纸上写作文，花了整整半天时间，凭借着优秀丰富的写作文经验，沈毅很顺利的把一篇杂文给写了出来。
他按照顾老头批改“作文”的方式，把自己写的这篇杂文给批改了一遍，然后又休息了一个晚上，在二十八日上午开始誊录在正式试卷上，到了三月一号交卷离场。
三月二号，沈毅又在一大早进入贡院，开始考三场考试之中最重要的一场！
时务策论！
自世宗南渡以来，大陈朝廷便开始重视“实用”两个字，也就是所谓的事功之学。
功到成处便是有德，事到济处便是有理。
事功之学的盛行，主要还是因为六十年前那位凭借一己之力稳住了南陈半壁江山的读书人，自那位读书人之后，南陈便开始重视事功两个字，这一点体现在科考上，主要就是策论逐渐取代了经义，成为了取士最重要的标准！
只要策论写得好，那么前两场考试只需要普通就可以取中！
因此，这场策论对于沈毅来说，十分要紧。
是功成名就，还是回家再等三年，就看这最后的三天时间了。
洪德七年三月初二这天，黄字二十七号考房里的沈毅，拿到了属于自己的会试考题。
很常规的考题，五道时务策。
所谓时务策，就是结合四书五经这类的“圣人语录”，发表一些对于时事政务的看法以及议论。
嗯…跟议论文差不多。
策论，