要知道古代画师在构图时，可不像现代这样，随便在纸上勾勒几笔，或是拿个拖把大挥笔墨，就敢说是艺术，别人看不懂，就直言是文化水平太低或者没有艺术含量。
放在古代，这群艺术大师非得被人从城南踩到城北不可，因为…他们毫无作画章法。
所谓作画章法，就是构图布局，常见的有十二种。
相似形构图，例如大唐名画《捣练图》，那些捣练缝衣的贵族妇女，看似形态有别，但是大体相仿。
横线形构图，《清明上河图》就是如此，无论是画卷、卷中市井房屋，街上行人大都是呈横线形分布。
同心圆构图，如《飞鸟图》画卷呈裱方图圆，鸟在图中央，这种图一般是以集中法来突出主体。
求心与离心构图，事实上这种构图法在函夏国历代画作流派中都比较常见，如《富贵牡丹图》，或是一些农家早年间的箱柜门上就有这种图案，简单来说就是围绕中心，进行向外发散运动的形式。
曲线形构图，这一类构图法常见于在山水画，例如游人观山，近处的山峰是在图的左边，远处的又在右边，更远处、更朦胧的又在左边，大体上是成‘s’线分布，主要是延展出一种无穷无尽的空间感，目前摆放在防潮柜中的千年羊皮卷上的远处山水丹青也是如此。
散点透视构图，这种构图法的名作如《临韦偃牧放图》，它能把时间、地点、情节的元素都安排在同一张画作中，画中主体呈现散点分布，看似散乱却有散中有序。
仰视构图、俯视构图、平视构图算是视觉效果相反的三种构图。
抬头望山之高这种类型属仰视图，主体位于画作上方，且一眼能够看出空间感，而盆栽景致、鸟瞰亭园这般画作就属于俯视图，给人的感觉就好像人在画中空间，但又不在丹青范围内，而是在未知处俯视着一切，平视构图法大多是人物画，或者端坐，或是站立，与如今的个人正装照即视感相仿。
再就是三角形构图，常见的出水芙蓉图就是如此，三花呈三角分布，画作能表现出一种稳重，自信的感觉。
最后两种是斜线形构图和垂直线形构图。
斜线形构图最常见的属于寒梅傲雪图，梅枝约莫倾斜三十度，梅花呈凛冬绽放之势，而垂直线形构图如竹林图，竹节自上而下分布。
至于后来函夏国与西方等国有了文化交流，又出现了明暗与光影结合的构图等，这些都是少数说法了。
夜执阳所说的重点构图也是少数派的一种，确切地说，这种构图法因为太过隐晦，布局上千奇百怪，有些收藏家看了一辈子重点藏画，临死都没有看出来个所以然来。
何为重点，直白地说就是心中先有重合点，再以重合点发散出延展线条，最后在线条空间上作画。
大明时代，有位宫廷画师作了幅龙震图，苍龙位于画作最上方，而苍龙之下有五条幼龙游曳，当朝天子足足看了一个多月没看清楚怎么回事，实在恼怒，就要以欺君之罪论处那个可怜家伙。
后有宦官见其可怜，特意私下支会，那画师第二天便斗胆私见天子，说是龙口之下有一条幼龙，龙之四爪各有一条，寓意天子护子成长，太子与各王以后必定能庇佑大明江山千秋万世，至于观龙台正是重合点，寓意着黎民百姓俯望皇威，天子听后龙颜大悦，赏金百两，那画师则将大头孝敬给了宦官。
“真就是重点构图？”
夜执阳重重后仰在椅子上，砸得椅背咯吱作响，望着地图中的狼王居中图，夜执阳额头上缓缓浮出黑线，他也没见狼王身上有哪个点能分散出规律的延长线来将周围狼群彻底涵盖进去啊！
二流画师？
并不像，最起码远处朦胧丹青山水的水平在那儿摆着呢，况且这九匹狼亦是惟妙惟肖。
“嗯？”
可就在恍惚一刹，夜执阳扫过狼王尾巴，又扫过最东边那匹狼的狼尾后，好像有了什么重大发现。
夜执阳以笔连线，赫然见狼王狼尾与最东边卧狼的狼尾在同一条直线上，顺着直线再度延展，又见狼王狼鼻