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第十九章 虚拟之道,周而复始


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孩子们七嘴八舌得回答着,然而却不得要领,不过孩子们还是说出了几个名字,比如老子和孔子,金老师连忙肯定地点头,微笑着说:“由于历史上哲学家很多,今天重点介绍先秦时代的诸子百家,自汉唐至宋元明清以儒家为主流,在唐朝出了个慧能,让佛教中国化并发展出禅宗,在明朝出了个王阳明融合儒家和佛教发展出心学,以后我们留作大作业来进一步研究学习。今天还是重点研究中国哲学百花齐放年代的思想,不仅仅要认识他们,还要学习他们经典的著作,由于先贤著作多是文言文,艰涩难懂,大家可以积极提问”。
这时候,有个女性游客,约莫三十来岁,站在孩子们身后,向金老师问道:“金老师,到底什么是哲学呢?”。
金老师说:“哲学是什么还没有一个确切的定义,不过哲学研究的维度包括几个方面,一是人与自然的关系,二是人与他人的关系,三是人与自己的关系。探究宇宙的本源,人从哪儿里来,要到哪儿里去,人类社会的发展规律和治理体系,人的生老病死是怎么回事,人的情感和智慧,人对世界的认知和现实存在的关系问题,是人主宰世界还是世界主宰人,总之哲学是介于已知和未知的桥梁”。
那位女士接着问道:“那被复制出来的秦始皇属于人类么?人类创造出来的新人类,他们的哲学跟我们理解的哲学一样么?”。
金老师显然有点措手不及,连忙答道:“这些虚拟人都是人类创造的,他们的哲学应该跟我们一样”。
女士接着问:“这位老师,如果我们也是被设计创造出来的,那我们跟虚拟人有什么区别呢?创造我们的怎么保证他们不是虚拟人呢?”。
金老师很惊讶,说道:“哲学就应该是像你这样寻找根本和根源的,这就是哲学”。
金老师正说着,突然跑来俊秀的男老师,宽厚的眼镜和高挑的身材,孩子们连忙问候“赵老师好”,他就是资深语文老师赵文轩,刚刚调来没多久,跟金老师和陈老师走的很近,金老师连忙问道:“你怎么才来啊?”,赵老师连忙说:“哎,校长让我临时赶了个汇报材料,然后让我给他送过去,所以来晚了。课讲到哪儿了?”,陈老师则微笑的打趣说:“金老师都被问住了,你小心啊”,说着努嘴望向那位女士。
金老师连忙说道:“要讲老庄孔孟了,你要不要替替我?”。
赵老师谦虚起来:“金老师,这是你的强项啊,我只能讲讲课文”。
金老师语气舒缓道:“这帮孩子字还没认全了,更别说文言文了,哲学讲起来就更难了,要不您还是先从课文开始说吧”。
赵老师连忙点头说好,金老师配合着音声指令,把诸子百家的老子先请了出来,这老子本姓李名聃,周朝守藏室之史,留给子孙后代的著作是享誉世界的《道德经》。赵老师看到老子出现以后,深施一礼,就差顶礼膜拜了,不知道该如何称呼,遂虔诚说道:“老师您好,不肖子孙给您行礼了”,一边说着一边连连招呼孩子们以及另两位老师行礼。
老子悠悠然的睁开双目,似云游大梦初醒一样,看着周围黑压压一片人,连忙说道:“免礼免礼,这是什么地方?你们是什么人?”,赵老师连忙介绍,然后一指这些孩子们说道:“这些孩子都是现在这个年代的小学生,都是来请教您道德经的”。
老子:“现在是什么年代呢?道德经确实是我毕生总结,无非阐述一些所思所感罢了”。
赵老师:“现在是两千多年以后的时代,道德经开篇非常难以理解,还请教诲”。
老子思索一阵,似喃喃自语:
一一“道可道,非常道。名可名,非常名”
一一“无名天地之始﹔有名万物之母”
一一“故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼”
一一“此两者,同出而异名,同谓之玄”
一一“玄之又玄,众妙之门 ”
老子念毕,意味深长地闭目养神,稍后缓缓说道:“这个世界,如果没有人,我们研究道又有什么用处


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