林峰站在原地没动，他在琢磨刚才僧侣说的话，要是刚才僧侣的话是对着他说的话，佛母带着秘藏、佛宝，进入高原。

　　这个佛母，代指的应该就是尼婆罗尺尊。

　　她从尼婆罗入高原，带来了许多佛教的宝物。

　　并且嫁给了当时吐蕃的王者，松赞干布，她在密宗典籍上，也有一席之地。

　　至于说后面的论钦陵之乱。

　　论钦陵是吐蕃真正的贵族，论钦陵的父亲是松赞干布的大论禄东赞，大论是大相、宰相的意思，禄东赞本人活着的时候，本身势力就极其庞大。

　　在他死去之后，他的家族，就成为了高原上的一颗明珠。

　　论钦陵是吐蕃的战神，数次大败唐军，他的哥哥作为大论，把持朝政，权倾朝野，赞普小的时候尚没有感觉。

　　长大之后，他怎么可能对这个家族有任何的好感？

　　高原上的明珠只能有一颗。

　　那就是赞普。

　　赞普长大之后，一场吐蕃的上层博弈开始了，作为大论的赞悉若（论钦陵的哥哥）最先被扳倒，论钦陵回到吐蕃王都，“继承”了大论之位。

　　到了最后，赞普长大，掌握了兵权，一场恐怖的清算开始，一切都归于刀兵，一场混乱之后，赞普成功了，论钦陵的后代，不得已归顺了大唐。

　　在这期间，有僧团带着佛母尼婆罗尺尊的宝物，来到了南诏，最后传到了蒲甘。

　　原因不明。

　　这些事情，不记录于文字，记录在了一些不可传世的皮毛上面。

　　记录在了一些外人永远进不去的寺庙内壁。

　　尼婆罗尺尊带来了什么东西呢？

　　在那位年老的僧侣打断了接下来的杀戮。

　　他哆哆嗦嗦的站了起来。

　　里面熏香的贵族忽然睁开了眼睛。

　　他嘟嘟囔囔说了什么，江南桑格拿出来了一个罐子。

　　林峰站在他身边仔细的观看。

　　这个罐子和其余的罐子不一样，这个罐子上面的封印灌口的皮毛，是僵尸皮。

　　并且这个罐子，看上去很像是高原上装载青稞的泥罐。

　　在这僵尸的皮子上，有高手匠人绣上了一圈经文，形成了一圈咒文，如一团盛开的格桑花。

　　在格桑花中间，林峰看到了一头牦牛。

　　林峰看着这牦牛，总是感觉这牦牛十分熟悉。

　　这是牦牛神的护法么？

　　牦牛神是高原上的原始宗教，在高原佛教出现之前，原始宗教也不是说“铁板一块”，高原上的圣山，湖泊，牦牛，蓝天，黑夜，都可以被信仰和供奉。

　　牦牛神就是其中一种。

　　在牦牛的周围，林峰还看到了神鹰。

　　江南桑格将这件东西拿在手上，等待对方僧侣将佛宝拿出来。

　　老僧侣颤颤巍巍的在士兵的眼皮子底下，从自己的袖子里面拿出来了一尊铜绿色的神像。

　　将其双手奉上。

　　见到此物。

　　就连江南桑格都眯起来了眼睛。

　　他没有贸然靠近这个老僧侣。

　　这个老僧侣，有些手段啊。

　　他们不会连这种小错误都犯下，在将这些僧侣带出来的时候，整个多罗摩诃寺，被他们从上到下搜查了数十遍，他们怎么可能不检查这些僧侣的身上？

　　老僧侣将这件东西拿了出来，却没有人过去接。

　　不止是江南桑格，齐家的兄弟也凝望着此物。

　　觉得此事有异。

　　老僧侣不慌不忙，开始解说：“这件东西，是佛母入高原之后，带来的多罗菩萨神像。

　　据说这件多罗菩萨神像，来自于一场大雪崩。

　　那是一场毫无征兆的大雪崩，天蓝如昼，在一声牦牛的吼声后，就像是千万人咆哮。

　　从圣山上，出现了一道雪线。

　　圣山雪崩，压垮一城，无人生还，但是在那一次山崩之后，山中却出现了一尊多罗菩萨的神像，如一座雄山。

　　此物就是从那雄山一样的多罗菩萨神像手里得到的诸多佛宝之一。

　　尼婆罗将此物送到王室，尼婆罗尺尊又将此物带入高原。

　　它