“父皇，儿子明白了！”
朱慈炯突然大吼了一声。
崇祯笑：“你明白什么了？”
朱慈炯：“儿子明白父皇为什么要与黔首为伍、混迹于阡陌之间，还知道父皇为什么要与士卒为伍，同吃同住同操练。”
朱慈烺：“是吗？那你倒是说说父皇为什么要这么做？”
朱慈炯：“当年嘉靖朝的大礼议事件，世宗爷爷是通过封官许愿驱使一部分低阶文官与高阶文官斗，最终才赢得了大礼议的胜利。”
“可眼下从漂没食利的是整个文官群体。”
“所以，父皇就没办法效仿世宗皇帝分化文官。”
“所以，父皇就只能笼络底层百姓以及士卒与文官斗。”
“正所谓秀才遇见兵，有理说不清，太祖爷爷曾说过，咱们老朱家只要握住刀把子，就不怕这些文官把天翻了去。”
“炯儿方才所言，可谓切中了要害。”崇祯忍不住鼓掌，“文官群体借漂没食利已成官场陋习，而且积重难返，如果没有另外一支或者多支力量支持，纵然是皇帝之尊也是没有能力改变这一切，所以才要争取民心及军心。”
“民心不附，军心不稳，变法改革就无从谈起。”
说到这就不得不提建奴，不得民心更加没有官绅的支持，可愣是凭借血淋淋的刀把子完成了对江南士绅集团的镇压。
东林党、复社的政治野心彻底遭到扼杀。
此后整整三百多年时间，江南士子都闭口不谈家国政治。
“还有就是，除了底层百姓及士卒，我们其实还可以争取相当一部分寒门出身的士子来支持这一场变革，因为寒门出身的士子，更能体会底层百姓以及士卒的困苦，更有改变官场陋习的意愿以及决心，这点一定要谨记。”
“儿臣谨记。”朱慈烺和朱慈炯起身作揖。
看到朱慈烺和朱慈炯一脸严肃，崇祯又笑着说：“你们也不用太过担心，或许用不着变法革新就能够解决国用不足的问题。”
“咦？不用变法也能解决国用不足？”
朱慈烺和朱慈炯面面相觑，这怎么可能呢？
只有朱慈炤是真的不关心，已经靠着草垫睡着了。
崇祯只是笑了笑，并没有跟朱慈烺和朱慈炯多说。
因为说了也没用，跟小兄弟俩讲生产力生产关系，他们两个能听懂吗？
许多人认为到了崇祯年间，大明朝的财政就已经彻底崩坏，无药可救，但实际上并非如此，大明的财政其实还有很大潜力可挖。
这就涉及到马克思资本论：生产力还有生产关系。
人类社会是在不断发展的，随着社会的不断发展，生产力会逐渐提升，比如从石器进化到青铜器，再从青铜器进化到铁器，一定会促使生产力的提升，然后生产力的提升又必然会对旧有的生产关系造成冲击。
生产关系包括生产资料的所有制，人们在生产中的地位以及相互关系，还有产品分配等三个方面，其中又以生产资料所有制为首要。
当生产力发展提升到一定程度，就一定会对生产资料所有制形成冲击。
当石器提升到青铜器，原始社会崩溃了，当青铜器提升到铁器，奴隶社会崩溃了，当商品经济高度发达占据主导，代表大地主阶级利益的封建制度就一定会瓦解，资产阶级迟早都要占据人类社会的主导权，直到将来被无产阶级取代。
而眼下的大明朝，尤其是江南八府又一州的商品经济已经是高度发达。
商品经济的高度发达，已经对旧有的生产资料所有制形成巨大的冲击，直接表现就是复社的出现，复社中人开始表现出了极其强烈的参政议政倾向，复社领袖张溥甚至妄想通过操控内阁首辅周延儒来实现其改变生产资料所有制的政治意图。
当然，由于时代局限，张溥的这种行为只是无意识行为，主观上并没有要改变生产资料所有制、巅覆皇权的意图。
总而言之一句话，大明推行的重农抑商国策已经对江南八府一州的商品经济形成了巨大的制约，已经严重阻碍经济的进一步发展，这个时候如果能够顺应士论民心，