魏帝曹叡太和四年，时值初春正月，万物始新、百草丰茂，一切都焕发着勃勃的生机。
洛阳东郊的九华台，也是数年前文皇帝亲自敕命新建的，此九华台虽不是甚高，也并无许多纷繁华丽的奇思巧构，但却气象宏阔、且湛然一新，仔细端详过后，竟还会让人看到几分邺都铜雀台的风采。
今日的九华台，也与往日有所不同。台上，此刻众宾团座、鼓瑟齐鸣，端的一幅热闹场景。
因为，今日此时此地举行着的，乃是夏侯氏昌陵侯一脉嫡子的加冠成人礼。
曹氏与夏侯氏两家宗族长辈们，此时都按位次，坐南面北，坐于堂阶之下。
昔日的两个少年，此刻正在举行着他们的冠礼。
“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考维祺，介尔景福。……”
两位正宾从西阶下沐手之后，从阶上有司手中，各取过一顶缁布冠，缓慢而又庄重的将之加在了夏侯玄、曹羲二人精心梳理过的的顶发上，玄、羲二人也是神情肃穆，一脸庄严的跪受着正宾的加冠仪式。
古人之加冠大典，不仅仅象征着一个人的成年，而且还意味着从今而后，成人者将会获得许多新的权利、相应的也要承担更多的责任。
戴上方才这顶缁布冠以后，便代表了加冠之人，也就是夏侯玄与曹羲二人，从此拥有了参政、治人之权。
这项仪式也没有到此而止，在肃穆典雅的大雅乐曲声中，二人缓步步入后堂，脱下了原本身穿的采衣，换上了与方才所加的缁布冠相配的玄端服。
这身玄端服配上头顶的缁布冠后，夏侯玄与曹羲两人的少年气也似乎随之一敛，取而代之的，则是更加成熟稳重的贵族士人风骨。
二人整理好了衣冠服饰之后，这才庄重缓慢的走出了后堂，向前来观礼的族中长辈、以及亲朋宾客们答谢行礼。
主持冠礼的两名正宾，再次沐手之后，这才取过了两顶白鹿皮所缝制编缀而成的、类似武人头胄的皮弁，继续开始了接下来的仪式：
“吉月令辰，乃由尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。……”
礼赞结束之后，两位正宾又为两个即将成年的青年公子，加上了这顶皮弁。
这种皮弁帽，是用白鹿皮制成的，白色为五行中的西方正色，代表了肃杀之气、兵戈之意。，戴上了它，自然也就代表着加冠者有了刑杀之权、也相应的有了服兵役之责。
夏侯玄、曹羲两人再次进入后堂，然后换好了与顶上皮弁相配的爵弁服，此爵弁服，与二人头戴的白色皮冠相配，其色也为白色，且此衣服腰间还缀有带褶皱的下裳，系有同样为白色的蔽膝服饰。
换好爵弁服饰之后，两人再次步出后堂，继续进行接下来的加冠仪式。
“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耈无疆，受天之庆。……”
此时，两名正宾将那最具尊荣的，代表着加冠者从此具有祭祀庙堂之权的爵弁，庄严而小心翼翼的加在了夏侯玄、曹羲两人的头上。
二人再次入堂，换上了与爵弁相配的熏裳，穿上了赤黄色的蔽膝。
黄色代表中央之土，土德最为尊崇，因而也是这三次加冠中最为神圣、最为重要的一次。
夏侯玄与曹羲二人再次出了后堂，向众位来宾敬了礼酒。冠礼的礼仪程序也就终于完成了一大半。
两人完成三次加冠之后，按照冠礼礼仪，各自带上了一块干肉，从西阶下了正堂，在赞者的接引下来到了东墙之畔，接着，二人又从北头的闱门走了出来，二人面朝北方，在此地拜见了各自的母亲，并完成了献干肉之礼仪。
冠礼到了此时，就到了最为重要的时刻。
此时也就是正宾为二人取“字”的时候了。
加冠取字之后，原来的名就只能用于自称了，从此以后，除了自己的君父之外，任何人都不能直呼自己的大名，只能称呼自己的表字，以示对自己的尊敬。
曹、夏二人拜见母亲回来后，则按照礼仪面朝于南，在西阶的东边肃穆站立，两