“你这词儿用的不对，她不是妖女。”

范简道：“我想将她送给项王，可一看到她就又舍不得了。”

“天尊，我们母女哪里也不去，愿留下来侍奉天尊。”魏媪忙顺干爬。

“臣妾愿意侍奉天尊。”

“喊我先生就是了。”

范简看向莫甘，问：“夫人，以为如何？”

“先生若是觉得不被她媚惑，收就收了吧！反正我一个人也挺无聊的，有个姐妹在一起说说话，当然是很高兴了。”

“哈哈哈哈，好！”

范简开怀大笑，道：“我再传你一门技术。”

“什么？”莫甘双眼贼亮。

“造纸术。”

之前许负说竹简笨重不便，这个是真的。

其实早在春秋时期就有纸了，是麻和丝绸的毛絮制作的。当然帛也可以书写，但那东西太昂贵。

距离蔡侯发明纸还有一百年，原本范简是打算弄造纸术的。可没有纸的话，宣传教育工作实在难以普及，像许负说的讲道讲学，也不是什么人都能听的，而且能来的也都是贵族阶层。

想要百姓都能读书识字，必须要有纸的辅助才行。

造纸作坊严格保密，莫甘调来了许忻做涂山靖衣卫（粉蓝色曰靖）统领，守护她莫氏的产业技术，以免外泄，从而断了财路。

别看她跟范简是夫妻，这女人爱财，账也算的清，纯利润对半劈开，一人一半。

此时的范简可有钱了，但他的花销真不大，生产生活自给自足。尤其是伍原，干农活、伺候人的一套比赵高强出不少，不仅如此，伍原的眼光和见识都非赵高能比的。

“老伍，南联盟的桓楚说是你的后裔，这个是真的吗？”

“算不上，我已了断了尘缘，哪里还有什么子孙后裔。”

把明月珠拿出来给我看看。”

“不给，我怕你忍不住夺人所爱。”

好吧！

范简也不强求，他也担心自己忍不住。彭辉从河水里捞上来的魔卵，他看见了就像据为己有来着。

所谓魔卵，乃是人死后怨念太深，聚而不散，再吸收了天地之间的阴煞之气孕育成胎。

范简要魔卵，其实也没别的想法，就是打算研究下人的本质是什么。

他在找回‘自我’，失去身体后，只有念力依旧维持住了灵魂不散，这说明意识真灵并非离开肉身就不能存在了。

但魂魄绝对不是真灵本质，《抱朴子·地真》有：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”

《左转》昭公七年：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”

郑国大夫伯有执政时，和驷带发生争执，被杀死在羊肆（集市）。伯有死后化作披甲执锐的厉鬼，在三月初二，杀死了驷带。又在第二年的正月二十七，杀死了公孙段。子产（郑国相）立公孙泄和良止为大夫，以安抚伯有的鬼魂，这才让停止了闹鬼。

子产到晋国（霸主国），赵景子问他：“伯有还能做鬼吗？”

答曰：“能。人活着时吃的好，用的好，其精魄便强而有力。普通的男女强死，其魂魄都能依附到他人身上大肆惑乱暴虐。伯有乃穆公之后，已执政三代，他使用的器物多，吸收的精华也多，因此死后具备现形的能力。再则他又不得善终，固能够做鬼。”

这个子产执政期间弄出了很多鬼神之事，晋侯生病三个月不见痊愈，他出使晋国探病慰问，韩宣子（晋国韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿之一）私下对子产说：该祭祀的鬼神都祭祀了，今又梦到黄熊进入寝室之门，是何厉鬼也？

子产说：当初尧斩鲧于羽山，死后化作黄熊，入羽山之渊。夏三代祭祀，现在晋为盟主，或者是没有祭祀的缘故吧！

韩宣子祭祀鲧，晋侯病愈，赐给子产两尊莒国方鼎。

孔子31世孙孔颖达说：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识