伍原的尖叫声竟然能破去范简的念力，这个倒是很奇怪。

“回来，我绕过你了。”

“说话算话？”

“算话。”范简无奈，这家伙似乎很厉害的样子，以前却是有点忽略他了。

往回走，不是回客栈，而是往关中而去。

秦皇地宫。

支伯高子带着所有的人都没把伍原抓住，这个家伙不仅跑的快，战斗力也是超级强悍。看的出来他根本没当真，若是真的出手，怕是包括范简在内，都会被他给挠死。

制不住他了？

“他是真神。”

列子说道：“这事还是算了吧。”

当然不能算了，范简以前都没对这个家伙在意，现在一动手才发现人家是真的厉害。

“伍原，你以前都是在骗我？”范简的语气里都带着委屈。

“天尊啊，我哪里骗你了？”

“那你为何这么厉害？”

“我厉害吗？”伍原一脸的迷茫。

不行，必须要找到个压制他的方法。

伍原可不是一般人，以前那也是人精来的，范简的眼皮子一动，他就看出来了，忙笑嘻嘻的说道：“天尊，你为何非要比我厉害呢？你是主，我是仆，我厉害点不是更能为你做事吗？”

“别蒙我。”

范简不吃马屁，瞪着伍原，问道：“你那尖叫声为何能破去我的念力？”

“那是我的天赋神通，你们人所以能说话，就是移植了鸟的语言基因。”

伍原说道：“有了语言，才有交流，两个人的思想才会产生共鸣，才能彼此的促进，从而形成了人类的社会，人的思维才能得到进一步得发展。”

社会，这个词儿要分开来解释。社，土神，祭祀土神的地方（庙）。会，就是组织、聚集、集体。在古代，社会的本意就是到社庙开会，集会。

最初的人是有群落，类似猴群、猩猩群、狮群、狼群，其中有一个力量最强的为首领。但这个只能是群落，还不能称为部落。

部落，是两个或三个以上的群路、集体产生了相互的交流，所以说部落是多个群体，隔绝对外交流的部落不是部落，只是群体。

社会，不等同于后世的社会。而是人族部落产生了超越生存的精神追求，不为吃喝而结合起来的组织、集体、部落。

用通俗的语言描述，就是有图腾崇拜的部落，可以称之为社会。在上古时期，祭司、巫，神庙、祭坛、社庙，这些东西是怎么产生的？

并非凭空而生，在猴群、猩猩群、狮群、狼群、原始人群，原人群、智人群，这些初期的群落、部落是没用崇拜的，只有联合起来去寻找食物，抢夺食物，也会发生部落间的打斗。

但它们是没用崇拜的，也许会对天雷、闪电、地震、火山、洪水产生恐惧，但绝对不会有所谓的崇拜。

人类对神，或者说对自然的崇拜，对动物图腾的崇拜是怎么诞生的？

不管怎么诞生，首先的一点就是人与人的个体之间要有交流，没有交流就没有思想上的共鸣。

说话，不是灵长类（人也是灵长类动物）的天赋，也就是说人原本是不会说话的，也不具备说话的基因。甚至地上跑的毛兽、水里游的鳞虫都不具备语言天赋。

能说话，天生具备语言能力的只有鸟类，鸟儿的叫声婉转动听，音律变化也非常的复杂，高低起伏。

当然，后世也有专家研究这个问题。甚至解剖、用X光透视，模拟出了猩猩、猕猴的声带结构，用电脑控制下，也发出了不同声调的声音。所以他们认为，猩猩、猴子之所以不会说话是因为他们的大脑智力不够，而不是声带不能发声。

对于这个，只能说专家就是专家，重点在一个“专”字上，对专业之外的一切都选择了无视。

既然是专家，有研究这个的方面的，就有研究其它方面的。所以人有对猿类、猴类不能说话又提出了不同的观点，他们认为所有的猿类都有着非常复杂的交流体系。它们可以用声音（高低、缓急等初级变化）、面