尺有所短寸有所长，都听说过的吧？

尺寸是一个缩略语。

现在人知道的尺子，大概就学生用的，绘图用的，还有卷尺等等吧。

七零后家里一般，但是又要说西部，西北地区等除外，长江以南，尤其沿海地区，家里一般都有一把竹尺，木尺。那种尺子，分上下两种刻度，既有尺，也有寸。

当然我不是要说尺寸是什么关系。

尺有所短寸有所长是一种引申比喻。尺要比寸长是一般共识，对吧？但是要分怎么看。比如说一个一尺长的东西，你就不测量，大致目测，然后就用尺子一对比，就得出结果了。可是一尺多一点，甚至是一点点，那怎么来测算呢？尤其是需要精确测算，或者需要折算成银子，那种换算呢？

这还是简单的，其实就是以小见大，可以引申到很大的地方。

这就是人尽其才，物尽其用。各司其职，量力而行，量才而用等等。

就简单的，你适合干体力劳动活的人，非要去干脑力劳动活，那不闹笑话才怪，真要是重大责任给你承担，那就要出大事的。武将就要干武将的事情，保卫皇帝，保卫江山社稷，打仗，平定叛军，对吧？那文官就是处理案件，治理一番，负责征收赋税，上报灾情等等。这还只是很大的方面，细小的方面多着呢。

一起打下江山，当然要论功行赏，给相应的官位。那大家是知根知底，了解的比较多的，什么样的人适合干武将，还是文官，基本都是清楚的。那是第一代的人。可是等第二代，后代出来，是不是原本武将的儿子就适合干武将，不适合当文官？或者文官的儿子只能干文官，不能当武将？

这又是历史给我们的错觉。

龙生龙,凤生凤,老鼠儿子打地洞是一句民间流传的话。

这就是一种宿命论，也是一种戏谑。

其实这根本就不符合真实的历史。

如果真的是这样，人类就不可能进入第一个朝代，或者永远会停留在第一个朝代，永远下去。

因为皇帝的儿子，永远是皇帝，女儿永远是公主。第一个皇帝传给儿子，儿子传给孙子，一直传下去呗。那怎么可能呢？帝王史，朝代更迭史就是因为第一个朝代对禅让制度的否定，或者破坏，就等于抢走了原本应该属于别人的位子，把别人的东西变成了自己的了。

那跟你一块抢的人，心里会怎么想？凭什么你可以抢，还把抢过来的东西，说是老天爷的认定你是继承者呢？你会玩，你可以玩，那凭什么我，我们不能玩呢？

就是因为这种破坏，所以大家都可以不遵守规矩，都可以说成是上天的安排和意思。

第一任，或许大家不怎么敢动手，可是帝王，皇帝要是能平衡大臣还好说，要是帝王，皇帝开始不思进取了，贪图享受了，喜欢阿谀奉承，溢美之词了，那就要危险了。

老子都这样，儿子会比老子好吗？会改变，变好吗？不会，只会更坏，更喜欢阿谀奉承，更加喜欢安逸，享乐。那加上对忠臣的惩罚，不信任，对老百姓只知道征收沉重的赋税，加上灾荒，疾病等等，那老百姓不起来反抗，不出现山大王，不出现叛军才怪呢？

皇帝不行仁政，不思江山社稷来之不易，对百姓死活不闻不问；皇帝的帝王术，不能驾驭群臣，平衡和笼络群臣，那臣子必反。这是历史血的教训。

那无论什么样的帝王，皇帝，哪怕是第一个朝代的王，总有自己的人，跟随者，还有前面的人，不愿意跟随的人吧？

那就要说到缴枪不杀，其实并不是近现代的词语。因为古代就有招安，招降，安抚等等之说。杀掉一个两个，或者杀掉老百姓容易。可是能辅佐大王的人，可以替大王分担管理这个国家，朝代的人才可不是到大街上一拉一大把的。

所以就有了，招安前朝，前臣的先例，从第一个朝代，甚至更早就有了。

绝对的忠臣有没有？肯定有。甚至宁死不从，宁为玉碎不为瓦全。比如文天祥宁可抱着小王子投了那伶