我的姑父叫朱棣正文卷第一百六十五章陛下做主礼部官员在前面引导，会试考生和恩科考生，分成两大队，自午门入金水桥，行至奉天殿前，来参加今天的殿试。

　　在大殿前的空地上，早已经摆好了座位，每隔两仗，就有一个大汉将军，佩刀悬剑，昂然守卫。

　　每个参加考试的人，都低眉顺眼，丝毫不敢造次。

　　有人十年寒窗，就看这一次。有人苦了大半辈子，就靠着今天翻身。

　　昂扬的斗志，直冲天际，斗破苍穹。

　　礼部尚书宋礼站出来，高声宣布考试开始……随后就有人将写上考题的试卷，送到了每一个人的面前。

　　拿到了考题的刹那，有人欣喜，有人凝重，也有人心里头拔凉拔凉的……这些人完美诠释了什么叫做五味杂陈，苦乐悲欢，各不相同。

　　徐景昌也是今天的读卷官之一，他坐在位置上，俯视着全场，嘴角带着似有若无的笑意。

　　他把宝押在了殿试上面，并不是没有道理的。

　　理论上作为最高一级的考试，殿试并不复杂，只有一道题，也只考一天的时间，不需要糊名，考过之后，立刻就能出结果。

　　而这一道题也不是八股文，而是策论。也就是皇帝向优秀的学子问计，然后大家伙凭着自己的学识，提出建议。

　　皇帝阅卷之后，根据喜好，排出名次，公布天下，也就算了殿试完成。

　　瞧见没有，所谓八股取士，只能体现在会试之前……殿试考的东西，反而非常务实，比如近年有了水旱灾害，殿试的题目就可能是备荒，如果是对外用兵，就问军务钱财，如果有贪墨大案，就问问如何整顿吏治。

　　针对这些实际的问题，有见识的人不在少数，但是对不起，你们根本没有资格，参加殿试。

　　前面一轮一轮的考试，已经完成了筛选……这就相当于给你三套方案，其中两套基本一样，一套完全不能接受……你能怎么选？

　　不论怎么选，都是孔孟门徒，都是朱子门生。

　　不管什么策论题目，拐来拐去，也都是儒家的那一套仁政王道，休养生息，爱护百姓，以德治国……

　　伱想听到别的声音，对不起，做不到的。

　　因为科举本质是代圣人言……不需要你有什么想法，只要把圣人之道阐释出来就行……可圣人说了那么多话，该怎么理解？

　　这时候就要请出朱熹老夫子了，他给圣人的话做了解释，你就按照朱熹的注释发挥就行了。

　　说来说去，科举这个东西，越是发展，就越是在螺蛳壳里做道场。

　　明初的情况或许还好点，等到了后期，科举考试就完全和实务脱节了。

　　科举比拼的也不是真正的本事能力，而是一种存粹的应考技巧……当然了，不排除有些厉害的人物，不光能科举，也有真本事。

　　但这种人毕竟是少数的凤毛麟角，多数人还是和实务脱离的书生，根本无法承担起治国的重任。

　　这一次殿试，最大的不同，就是有许多有实务经验的人，通过恩科，跻身殿试，能够跟那些一路杀出来的科举高手过招。

　　到底谁更高明，就看这一次的比拼了。

　　朱棣出的题目也很简单，前面说了一堆背景，归结起来，只有四个字：理财之道。

　　继承大统一年多的朱棣，还是被财政困扰着。

　　靖难之役的创伤，远没有那么快康复。

　　天子需要问计群贤，如何富国？

　　朱棣目光扫过所有阅卷官，淡淡道：“今日在朕和诸位卿家的注视下，进行殿试，必是公正无私了？”

　　群臣纷纷点头，谁哪敢胡说八道。

　　朱棣又道：“今日取才，必是真才实学，能给国家提出有用的建议，而不是泛泛空谈！”

　　群臣稍微迟疑，再度颔首。

　　这是没法反驳的，但是诸如蹇义等人，已经涌上了强烈的不安。

　　殿试进展很快，