港综开始，求法诸天正文卷第169章兽化“礼赞上师罗睺罗，慧光圆满。”

　　“礼赞上师罗睺罗，神行无碍。”

　　“礼赞上师罗睺罗，力大如象。”

　　······

　　一道道虚幻的祈祷声以一枚白金莲瓣作为媒介聚集，一朵妙法莲花再次绽放，托起罗睺罗化作的金刚，宛若一艘渡世宝筏。

　　南传佛教属于小乘佛教，讲究的是自我修行，渡过苦海。

　　西嘉寺传承的百神赞颂道，点化一位位野神，为其塑庙宇，就是希望借助这些野神收集信仰香火之力，帮助自己渡过尘世苦海。

　　这样做好处自然是十分明显。

　　神明收集香火之力享用，但是却需要履行相应的职责，所以无法超脱。

　　但点化神明，再借助神明之手收集香火之力，就相当于将香火之力纯化了一遍。

　　最后以点化之恩和庇护之恩了结与神明上贡的香火之力因果，借助百神的称颂，渡过尘世苦海。

　　如果用人话来讲，就是债权转移。

　　可惜的是西嘉寺没有赦封正神之力，所赦封的野神一个个表面上虔诚，但没有正神权柄帮助压制香火心念之力。

　　即使有佛法化解，也心猿意马，难改本性。

　　时不时会做出如山魈般杀人血食的恶事。

　　使出渡世宝伐的神通之后，罗睺罗脸上神色并不轻松。

　　他百神赞颂道并没有修行圆满，这么多年，借助西嘉寺，也不过点化了十余位野神。

　　现在强行以佛座金莲汇聚宝筏，不仅再次耗费一片珍贵的莲瓣，同时这艘宝筏渡不过苦海，自己这一世也就没有机会，只能够谋求来世了。

　　不过他不得不这么做，对方有奇特的阵法，可以借助兵煞之力强行压制住佛法，如果没有渡世宝伐，自己连还手的力量都没有。

　　果然，妙法莲花绽放之后，将罗睺罗托举到半空中，漂浮在血色兵煞之力上方，上百阴神兵聚集起来的兵煞之力，根本不够将罗睺罗拉下来。

　　罗睺罗目光看向甘子泰，虽然不知道对方背后的势力是哪一方，但既然修行了佛门之法，自己若是能够将他度化入门，也算是挽回损失。

　　“象力，神行，狮吼。”

　　一尊尊野神虚影在罗睺罗身后显化。

　　其中最强的三尊，一尊是断了半截象牙的白色大象，一尊是灵巧的山野老猴，还有一尊是怒吼的雄狮。

　　西嘉寺修行的百神赞颂道，绝大多数都会选择山野精灵作为点化对象。

　　因为他们也知道，如果点化的野神为非作歹，不仅不会成为修行者的渡世宝筏，反而会形成劫难。

　　十几尊野神虚影显化之后，汇聚金色的佛光，呼啸着扑杀向甘子泰，恐怖的力量甚至超过刚刚罗睺罗全盛时期。

　　这毕竟是一世只有一次的爆发，如果不是罗睺罗以宿命通感受到没有回旋的余地，他也不会直接使用这种方法。

　　甘子泰手掌一翻，大小如意的四象旗迎风招展，渡世宝筏下方的兵煞之气突然如同海潮涌动凝形，化作四象之形。

　　黑虎和黑龙最为强悍，冲入佛光形成的野神虚影之中，一爪子下去，就直接抓住两只强大的野神。

　　龙爪从白象的后颈嵌入象皮，修长的身体缠绕住象身，用力一搅，整只巨象发出哀鸣，响彻山野。

　　黑虎则直接以狂风般的速度，扑向老猴。

　　山中无老虎，猴子才可称大王。

　　遇到了四象之中的黑虎，老猴根本没有反抗的心思，飞速向山野密林之中窜去。

　　虽然他被罗睺罗召唤而来，但如果在这里死了，那就是真的死了。

　　四象之中的玄武和朱雀最弱，但是他们两尊并没有急着进攻，反而利用自身优势，化作鸳鸯阵的两处阵眼，借助四象旗增加鸳鸯阵的威能。

　　四象之力同时加持在下方的阴神兵们身上，他们每人挥出的刀光都带着代表物质构