公子毁在齐桓公相助之下复国，称卫文公。因环顾举国兵力，才有战车三十乘；宫宇草创未就，只得暂时寄居民间土房，光景甚是荒凉。

　　文公不以为忧，乃布衣帛冠，蔬食菜羹，早起夜息，抚安百姓，兢兢业业，励精图治，国人甚称其贤。又亲自下田力耕，扶犁劳作，更与五千子民同甘共苦，务材训农、通商惠工、敬教劝学、授方任能。于是百姓无不拥戴，短短一年之内，卫国实力复举，兵车复逾三百乘。国人爱戴其君文公，乃作诗赞道：

　　定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

　　升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。

　　灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊，騋牝三千。

　　齐桓公对卫文公满意非常，遂将齐地楚丘割让给卫国，并率诸侯在此修建大城，作为卫国新都。

　　卫文公迁都楚丘之后，齐桓公命公子无亏撤回齐国，留给卫国战车三百乘，甲士三千，协戍漕邑，以防狄患。此时许穆夫人已经归还许国，闻此感动无以复加，乃写《木瓜》诗，寄与齐桓公，以感其对卫国存亡续绝大恩。齐桓公观其诗云：

　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　齐桓公见此诗重重叠叠，缠绵悱恻，读来不禁肉麻鼻酸，浮想联翩。

　　数年之内，齐桓公为诸侯盟主，遍布仁德，天下无不称善。因立僖公以存鲁，城夷仪以存邢，城楚邱以存卫，是谓“存三亡国”之功。

　　有此三大功劳，齐桓公所以终成霸业，是为春秋五霸之首。

　　便在此时，秦成公在位四年逝世，弟任好即位，是为穆公。

　　秦穆公非常重视人才，其任内获得百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孙支等贤臣辅佐，渐为西方诸侯之伯，称霸西戎。

　　此时在东海瀛州诸岛，传说中天照大神后裔神武天皇开始建国，国依族名，号称大和。神武由此成为史上首代天皇，亦被视为日本开国之祖。

　　公元前660年，晋献公图谋称霸诸侯，遂派公子申生为将，引军讨伐东山。

　　大夫里克进谏：太子乃国之储君，国君出行之时留守；若有人代为留守，就应随从。至若率师出征，有专主征伐之将，非太子份内之事。

　　晋献公：却是为何？

　　里克：军队天职，在于服从将军命令。若太子秉从君命，则失威严；如独持军令，又对君王不孝，故嗣子不能统军。太子统军，失其份内，又无威信，岂能胜敌？

　　晋献公：我有数子，尚未定继嗣太子，卿休以太子以称申生。

　　里克默然而退，见太子申生，以献公之语告之。

　　申生惊问：如此说来，我将被废耶？

　　里克劝慰：殿下努力侍君可也！国有二军，主公以下军专委殿下，只恐不能胜任其职，何忧被废？惟恐不孝，何忧不能嗣位？严以律己，不委过于人，必能免于危难耳。

　　于是申生点兵出征，平灭东山国以归。

　　晋献公十九年，将欲南下伐虢，以占据崤函战略要地。因征虢国需要穿越虞国境内，晋献公便派大夫荀息为使，往虞国请求假道伐虢。

　　荀息奏道：臣闻虞、虢乃为姻亲之国，向为唇齿相依，守望相助。但虞侯贪财好利，臣请以垂棘之璧与屈产之乘以赂之，而求假道，必可得也。

　　献公闻言不舍，说道：垂棘之璧，是吾先君之宝；屈产之乘，寡人亲乘之骏。若虞侯受吾宝璧良马，而不肯假道于我，则将奈何？

　　荀息笑道：彼若不肯假道，则必不敢受我重礼。若肯假我道，便以伐虢得胜之军凯旋时顺手灭虞，有何不可？则宝璧良马，是犹取之内府而藏之外府，替我保管数岁而已。