每幅对联的上面都有个太极图，阴阳两仪清爽分明的立在联文顶上，上联写的是:

“一复始去雾开天”

下联写的是:

“九归真来云辟地”

再抬头看了下横批:

“众定乾坤”。

“我天，这不就是开天辟地么？”石放心想，什么人这么豪迈，这可不像是一般看命打卦的人说的出的话。

正好很久没起个卦了，进去看看，顺便看看能不能问问这罐子的下落，寻个方定个位什么的，多个消息多条路。

预测馆的门没有关，敞开着，挂在门头的风铃没有响，石放绕过鱼缸，从小通道里走过去，还没走出通道，就听见里面有两个人在说话，石放停下了脚步。

里面好像有人正在占卜。

有两个声音，一个声音年长些，一个声音则年轻些，还有些稚嫩。

“你刚才说你占了一卦，得到一个指示，说你此行不当，必有凶险。是么”，一个老人的声音说道，声音浑厚，带着磁性，虽然音量不大，但在房间说了出来，整个屋子都听得到。

“是的，老人家。我也觉得不对，只能暂时走了。”年轻人有些拿不准。

“哦？既然你占卜了一个不吉利的卦象，那为什么不再占卜一次，或许这一次，能得到一个吉利的卦象呢？”

“这个不可以的，得尊重自己的选择和上天的明示，而且《蒙》卦有云:＇匪我求童蒙，童蒙求我矣，再三求之，则渎，渎则不告。”

“嗯，我问你，这个卦辞，是谁写的。”老人笑着问。

“这个么？不知道，已经无法考证，究竟是谁写的。”年轻人说道。

“这里有个局限，他告诉了你，看待你的卜卦，应该按照《蒙》卦的意思去处理你的占卜行为，可是并没有说，你占卜的就是《蒙》卦。既然匪他求童蒙，乃是童蒙求他也(注:《蒙》卦原文里有一句:匪我求童蒙，童蒙求我也……，此处老者乃是换位语气，并非更改原文。)，那么，＇童＇，本来就是不懂的孩子。那一个孩子对于不懂的问题，本来不就是应该不断的提出疑问，获得答案，再去面对整个世界么？”

“是的，老先生。”

“你就好比一个孩子，你并不懂得要如何处理这个问题，只是根据一个被固定的模式得到一个固定的答案，你就认为，这个答案，可以给你全部的解释，这是不是有些以偏概全，你怎么仅凭一个固化的答案，解读全部的事物呢？”

“那？您的意思是说，我可以不断的求证，直到得到正确的结果？”年轻人问。

“是的，这就好比，你去发明灯泡，一个方法不行，并不代表你不可以进行其他的尝试。”老人道。

“自己的选择，可以理解。但是上天的指示，就凭这个卦象，就能完全概括么？上天就是什么，什么才能代表上天？”老人又问。

“这是流传了几千年的法则，而且我十次有九次，都验证了它的正确。”年轻人答道。

“你等下。你说你验证了它的正确。那么，请问，你验证它正确的同时，是否当卦象被占卜出来的时候，你就已经非常相信它了呢？”

“是的，我就是相信，才占卜的。”

“那如果，你不相信呢？是否之后的结果就不是那样了呢？”

“可是，我就是很相信啊。”

“问题，就在这里。你相信了，所以它验证了你的相信。可要是你不相信，是否它就不去验证事物的行为了呢？”

“这……”

“你现在是不是只能退回去么？”

“是的，发展到现在，我无法解决当前的困难，我必须回去。”

“那如果还有一个机会，你会不会争取？”

“当然会啊？”

“你相信有这个机会么？”

“我……我信？老人家，你是不是有什么建议给我？”

“那取决于你，选择相信什么。”

“我信。”

“信什么？”

“信有办法解决这个问题。”

“那好，翻来你的那本