是贪多有了广度、没了高度，而大事件可不等人。

　　大事件固然是灾难，也是机会。能不能把握住机会看能力和准备。

　　没能在一定时限内进入相应的势力梯队，那就等于准备不足，能力不够，那句话说的好，给你机会你不中用，怪谁？

　　实力不够，底蕴不够，别说是开发商，连建筑商的单子都拿不下来，只能做个包工头喝点汤，还得为讨薪发愁，那这重生就太不值。

　　因此，大步调不能乱，机缘永远是第一位的。

　　毕竟他给自己安排的每一个机缘，都等于显著的提升实力。

　　有了实力，才有资格同情和怜悯无辜良善，才能够送佛到西，而不是管几顿饭，就算是救了民。

　　正因为这样，周卓给自己也安排了任务，他得为即将被他拯救的人们寻找一个适宜的安身之所。

　　不说是发展，可持续运转，总得有，这才是他认可的救人。

　　他前世见多了给予希望，却又手一松，另对方再次陷入绝望的情况。他觉得那样等于是折磨人，还不如给个好死。

　　至于他自己，必然要离开大乾的。

　　他看不上这个尸臭熏天的王朝，但这个时代，统御万民的法统，又涉及人道、天道。

　　他不想为他人做嫁衣，那么就得自立为王。

　　当自立也得看时机和地方，虞城地区紧邻大乾腹地，他这个节骨眼在此地聚众搞事，极易成为出头鸟而被大棒伺候。

　　而他现在实力和积蓄都不够，搞种田发展都得先出去‘借’本钱，养军并带其拼杀这种非常耗资源的事、就更是难以为继，别说是输不起，打都打不起。

　　得拿到足够的机缘，完成原始积累后，他才会考虑建立领地。

　　而收拢良善之辈，还有一个私心，那就是将来或许可以成为据点，桥头堡。

　　在内心深处，他虽然不觉得自己能一步到位，红旌遍大乾，令大乾之民人人如龙，但通过手握大权，推动一下文明的进步，普及教育，开民众之智商，这还是能期望一下的。

　　说白了就是以半封建、半资本的形式，代替已经持续了许多许多年的封建王朝。

　　这半步虽小，但对于大乾而言，却是关键的半步。

　　宏观大乾，从地域文化，到小农经济；从宗族体系，到宗教遍地；从三纲五常，到科举制度，等等，形成了一个闭环。

　　这个闭环甚至会在需要的时候，抑制技术的进步和发展。

　　除非有足够强大的外力打破它，否则它可以自己玩很久很久。

　　而能够将这样一个幅员辽阔、各类资源庞大的国度打破，意味着外力强到了一定的高度，一旦打破，这个国度就很难再有翻身的机会。

　　周卓是不愿意看到这个类似于地球东方古国的文明，成为异种文明的附庸的。

　　妖族、魔族、诡族、海族、释族、异族、天族、跪族……在他眼里，一个个都有致命缺陷。

　　人族最大的国度沦为任一的附庸，都只会是彻头彻尾的悲剧。

　　这一点，都不需要摆什么道理，有的就是事实，毕竟大乾之外，还有许多人族国度，被征服的也不是没有。

　　然而，种族存继这个题目，太大了，这不是简单的吼吼口号，演讲一番就有用的。

　　对于这个时代的大多数文盲而言，国家的概念都没有。

　　愚昧残暴和善良淳朴融为一体，就是此时这个世界世界底层民众的真实写照。而想要改变这一切，必须得普及教育。

　　怎么普及？当然是靠利益。

　　无利不起早，让人们见到利益，才会积极主动的学文化扫盲。

　　而能够给予普罗大众这等利益的，最靠谱的就是密集型劳动，也就是各类工厂，这等组织生产模式，必然打破小农经济，也成为诞生资本阶层的土壤。

　　这是一个合情合理的逻辑链条。

　　生产力决定生产关系，生产关系决定社会