龙唇者，声之所发也；

　　龙龈者，吟由所出也。

　　原本龙龈二字，指的是在琴尾端，用以承架琴弦的一块硬木，是古琴之所以能发声的关键部件。

　　此琴以龙龈为名。

　　一者是以示琴音所发之真谛，取大音希声、大道至简之意。

　　二者是“龙龈”与“龙吟”同音，指的是此琴琴音不同寻常。

　　其音色并非空灵清高，反而沉郁而悠远，如同龙吟虎啸，气势磅礴，摄人心魄。

　　龙龈于两千三百年前，诞生于早已覆灭的大岐古国，由乐圣奚梦泉亲手制作。

　　大岐灭亡之后，辗转颠沛流离万里，到了梁帝苏煜手中，成了他束之高阁的一件珍藏。

　　有关此琴最广为人知、神乎其神的传闻，便是说奚梦泉龙宫取琴的故事。

　　这位乐圣生性不羁，曾于午睡时随意酣眠庭院当中一块假山石上，朦胧入梦，元神出窍，遨游龙宫，见到许多人间没有的奇景，并摘得一簇硕大的血玉珊瑚，谁知这珊瑚竟然是那沉眠龙王的牙龈！

　　霎时地动山摇，海浪滔天，他以为的龙宫，实际上正是那龙王的庞大身躯！

　　这一下，奚梦泉自然猛地惊醒，他正大松了一口气，却发现身下那块假山石，竟然变成了那血玉珊瑚！

　　是梦非梦？真耶幻耶？

　　不管如何，在传说当中，奚梦泉正是用了这一块血玉珊瑚，制成了龙龈的琴身。

　　而在陈旷的记忆中，当初以一斗米买下他的那位乐师对他说的却是截然不同。

　　“奚梦泉没有遨游龙宫，他哪来这种雅兴，这人无聊得很。”

　　乐师扔给他一本破旧乐谱。

　　这乐谱以盲文所写，只在乐师当中流传，等同密文，并不为外人所知。

　　当中记载的，除了曲子，还有一些从未听闻过的乡野怪谈。

　　“当年他乘船路过东庭湖，见到有湖中龙君欺压渔民，迫使他们献祭童女，活活用猪笼淹死，于是弃船跳入湖中，硬生生将那龙君的大牙都打掉了。”

　　“出了气，却发现自己的剑折了，正好打掉的大牙连着牙龈，他看正趁手，便就着湖水洗洗磨成了剑。”

　　眼睛裹着厚厚绷带的小孩听到这里，抬起头疑惑地问道：

　　“不是琴么？”

　　乐师伸手摸摸他的头，十分耍赖地反问：

　　“你怎么知道是琴，你看见过琴么？你知道什么样的是琴么？”

　　小孩摇摇头，老实回答：

　　“以前家里穷，我没见过，现在我看不见。”

　　乐师笑了：

　　“看不见的东西，当然你觉得那是什么，那就是什么。”

　　“要是觉得那是剑，那当然就是剑了。”

　　路遇不平，拔剑斩龙，琴非琴，而是剑。

　　这又是另一个故事了。

　　但乐师语气熟稔平静。优哉游哉，倒像是认识奚梦泉一样。

　　然而这又怎么可能，这乐师穷困潦倒，花一斗米买陈旷当学徒，是为了将他转手卖进皇宫。

　　买来一斗米，卖出去却有三两银子。

　　简直是无本买卖。

　　这样无赖的人，怎么会认识那位一曲《天问》震碎半阙山河，如在云端的乐圣？

　　陈旷曾将这乐谱上记载着的怪谈都当成是故事。

　　直到他已经是宫廷乐师的某一日。

　　梁帝雅兴大发，竟拿出那一架龙龈做赌注，让太常寺的乐师们来一场比试。

　　这时陈旷才知道，原来龙龈竟然已经沉默千载，再无人可弹奏出完整乐章。

　　谁能弹奏一节，就赏赐一只纯金酒杯。

　　乐师们争相传阅试弹，却没人能弹到第二个音。

　　等到了陈旷时，他下意识想到了那个乡野怪谈。

　　小时候的他既没见过琴，也没见过剑。

　　两样东西对他来说都只是一片混沌的概念而已，在他的脑子里混淆成了一个模样。

　　琴