程振见识了《九岳清音》中李庚阳手里的厉害，只以为是师尊要借此让自己明白山外有山的道理。
反正也已经展示过自己的修行进度，没有必要再耗费法力僵持。
程振当下准备收了神通。
不过，突然间又冒出了一个念头。
“我这神通威力在元婴真人面前虽然算不得什么，但是也不至于每个细微之处的变化都被算定吧？元婴真人真有如此恐怖的算力吗？
“即便是元婴真人也未必能在须臾之间便算定所有变化才是。
“既然如此，那师尊是如何跟上我那神通的振动频率的呢？”
到此处，程振第一想到的便是一个词——法有元灵。
法宝有了些许灵性，便可称灵器，若是灵性壮大犹如活物，便为玄器。
玄器等级的法宝，运使时，其能根据局势自行做出变化。
所谓法有元灵，与玄器原理类似。
若是修士长时间精研某一门术法神通，对于其中道理参悟到一定程度，发出的术法便会有玄妙变化。
术法在临敌时能产生各种变化，犹如活过来一般。
这种现象便被修士称谓法有元灵。
不过，法有元灵与玄器一般同样少有。一般而言，修士非得精研某道数百上千年方有机会达到法有元灵境界。
是以，法有元灵多见于元婴修士，而且还只是少部分元婴修士。
若是李庚阳在九岳清音上的造诣到了法有元灵的程度，倒是能做到时时算定程振的变化。因为根本不需要他去计算，神通自然会变化。
不过，程振思考后，还是觉得不对。
法有元灵固然玄妙，但也有局限，往往体现在某一方面，修士是无法控制其灵性的。
比如，某位元婴修士研究一门神通变化到了法有元灵境界，那他发出的神通攻击对手时可能变化无方可能威力巨大。
但他却无法给法术下达“只败敌不伤敌”的指令，这力道只能由他自己掌握。
程振想来，即便李庚阳有法有元灵的本事，也不至于几百年专门研究如何抵消其他九岳清音的技巧吧？
若是程振修炼神通数百年，他肯定将心思花在如何增大威力或者攻击变化上。以己度人，程振觉得李庚阳不会这么无聊，专门研究如何应对振动。
不过，这也只是程振的猜测。他毕竟只是玄光修士，对于法有元灵这种高端技巧的认知都来自于道书记载。
“先假设师尊的神通效果不是来自法有元灵，那又会是什么原因呢？”
本来以程振目前的见识，很难猜测出元婴真人手段的玄妙。
不过，程振有玄妙感应执法，他试着去听其中奥妙，还真让他听出一些玄机。
他那种感应平时只能模糊感应一些事物，但是这次不知是什么原因，却可以清晰感受到李庚阳神通的一些端倪。
由此他也明白了为何对方的神通始终能够跟上自己的变化，将自己神通轻松抵消。
李庚阳所发九岳清音根本不是跟随程振所发清音的振动频率，而是跟随程振所发清音之“音”。
太冥祖师所言之音，并非单纯声音或者振动频率，乃是一个难以描述的概念。
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