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徐寄春放缓语气，显出几分疲惫与诚恳：“兄长，我自京城来，途中迷路误入贵村，欲在村中借宿一夜，还望行个方便。”

村民半信半疑：“我带你去找葛叔吧。”

葛叔便是百孝村的里正葛听松，住在村尾祠堂后。

葛家堂屋内。

葛听松抚须端坐主位，和颜悦色道：“郎君，按照规矩，烦请将你的过所或公验取出，与老朽一观。”

徐寄春伸手入袖，却只摸出一张赁马的文书与一盒胭脂，方才记起过所收在旧袍之中。

原是系马前，他心想横竖明日一早便走，为图轻装简从，索性将装旧袍的包袱留在了马背上。

“葛叔，说来惭愧。昨夜我宿在破庙，马匹受惊，连同行李皆不知所踪。”徐寄春懒得出村找包袱，干脆递上那张赁马文书，随口扯了个谎，“此乃晚辈在襄阳赁马时，与牙行立下的契书，请您过目。”

“王记马行，老朽亦有所耳闻。”在对着灯火反复打量过徐寄春与手上的契书后，葛听松大手一挥，爽朗笑道，“原是徐郎君，村中简陋，若不嫌弃，可在老朽家中歇脚。”

徐寄春客气地拱手：“多谢葛叔。”

“徐郎君今日误入我百孝村，恰如前朝武陵人误入桃源，皆是缘分使然。”——

作者有话说：[1]唐·王维《汉江临泛》

小徐：我师兄嫁得真好啊[狗头]

解答鸳鸯蛊单元的疑问：为什么十八娘觉得韦遮眼熟？

答：韦遮和年轻的韦持衡长得很像（韦持衡是韦遮亲伯父）

第73章孝妇河（三）

一水隔南北，境遇两重天

一条蛮水如天堑，将两座同名的村庄分隔两岸。

南岸的百孝村紧傍水陆要冲，渡口舟楫往来、官道商旅不绝，直通乐乡县；北岸的百孝村却困于群山，村民出入唯赖蜿蜒山路，备尝行路之艰。

村落不大，约三十户人家。

世代生息于这片土地，生计全仰仗屋舍周遭的片片田垄。

因村中人多是葛姓，百孝村原本该叫葛家村。

村名之变，始于六百年前一位周姓孝妇。

这位周娘子自年少嫁入葛家村，便荆钗布裙，操持家务，侍奉舅姑，更是体贴入微。

某岁寒冬腊月，周娘子的舅姑不幸失足落水。

周娘子闻讯赶到河边，眼见浊浪滔滔，她竟不假思索，纵身跃入河中寻觅舅姑尸身。

她的赤诚孝心，上达天听。

观世音菩萨心生怜悯，亲持净瓶现身，以柳枝洒下甘露。

仙霖所至，周娘子与其舅姑相继还阳。

周娘子的至孝善举，深深感化了四方乡邻。

村民们竞相效仿，敬老孝亲之行在村中蔚然成风，成为一方美谈。

自此，葛家村成了百孝村。

是夜，堂屋灯烛摇曳。

葛听松话音方落，十八娘已摆手断言道：“这故事，绝对是假的！凡人生死归地府管，观世音菩萨纵有慈悲，也不能私自复活死人，乱了轮回纲常。”

若天上的神仙闲来无事便下凡复活几个死人，地府的生死簿岂非成了朝令夕改的废纸？

长此以往，地府万千事务尽数搁置，每日为修补生死簿而疲于奔命。

阎王怕是要拍案而起，一路告上天庭。

徐寄春掩唇低声道：“我幼时曾读《江南通志》。其上记载，六百年前江南一带，冬雪下如珠，河湖冰结数尺之厚，可行车马。这场寒冬持续近五十年，后天灾频发，引发王朝更迭，乃旷古奇闻。”

既然河水已坚如石地，周娘子的舅姑，如何能失足坠河？

这故事，不过是后人凭着几句传闻，穿凿附会、添油加醋编出来的。

葛听松见徐寄春神游天外，捻须一笑：“徐郎君久无回音，难道是疑心老朽编故事哄你？”

“葛叔误会了。”徐寄春回神，拱手缓声道，“天下之大，无奇不有。晚生只是感慨，这位周娘子至情至孝，堪比前朝东海孝妇，令人心折。”

闻得此言，葛听松面露欣慰，轻拍身旁两个儿子的肩膀：“一看徐郎君的面相，便知他是博闻多识之人。大郎，二郎，你们素日勤于诗文，何不快将你们的文稿取来求教。”

葛听松有两个儿子。

大儿子葛彦，年方二十五；小儿子葛贤，年方二十三。

二人同在镇上私塾苦读，奈何功名未显，至今仍是一介童生。

葛彦支支吾吾，推说文稿还留在私塾。

倒是葛贤应声取来几张文稿，双手奉予徐寄春。他微红着脸，赧然道：“皆是些往日仓促之作，粗陋难登大雅之堂，还望徐贤弟勿要见笑。”

徐寄春接过细看，见他的文稿字迹工整，文章通顺。

然骨架虽在，血肉未丰，读来意蕴浅薄，寡淡如清水。