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第11章 元朝最具国际范儿的释放（第1页）

元朝，混搭风的国际体验！

在这里，草原传统与汉地习俗碰撞，波斯智慧与中原工艺交融。

你的每一次，都可能是在体验跨文化的如厕哲学。

一、厕所形态：从大宋标准万国风情

元朝的厕所，在多元文化交融中呈现出独特的国际化特色。

、平民标配：传统与创新的并存

普通百姓的如厕环境，在文化融合中寻找平衡：

——的国际化改良：猪圈联通厕所依然是汉地主流，但现在加入了新元素。

有的溷厕墙上挂着蒙古毡毯，有的在门口摆着波斯陶罐，还有的用藏香除味，堪称混搭风厕所。

——移动厕所的回归与升级：蒙古人带来了草原如厕习惯，在城市里出现了可拆卸的毡帐厕所。

这种用羊毛毡围成的临时厕所，拆装方便，特别适合节日集会使用。

——的技术革新：大都（北京）的深坑厕所采用了伊斯兰建筑的通风设计，通过巧妙的采光井和风塔，有效改善厕所环境。

【小课堂——剧情演绎】

想象你是个在大都经商的色目商人。

内急时，你走进市场旁那座融合了汉式青瓦顶和伊斯兰拱门装饰的公厕。

蹲在带有蒙古纹样的石板上，听着外面骆驼队的铃声，你可能会想：这大元帝国，连厕所都透着万国来朝的气象！

完事后，从墙上的木盒里取一张产自江南的草纸，再用铜壶里的玫瑰水洗手，这就是元代商人的日常。

、贵族官员规格：跨文化的奢华

如果你穿越成权贵，如厕将是一场文化交融的盛宴：

——的多元融合：元大都皇宫的厕所，既有汉式的坐具，又有蒙古式的毛皮铺垫，还有波斯式的水循环系统。

——驿站厕所的国际化：遍布全国的驿站系统中，厕所也分等级。

供蒙古贵族使用的配备银制厕具，色目官员用的有伊斯兰净礼设施，汉人官员则延续宋式风格。

——园林厕所的创新：贵族们在园林中修建观景厕所，如厕时能欣赏假山流水，体现了蒙古统治者对汉地园林艺术的接纳。

【吐槽区】

一位蒙古千户第一次使用汉式溷厕，对着下面的猪大雷霆：成何体统！我们草原上的粪都是宝贝，要晒干当燃料的，怎可让猪糟蹋！

汉人仆役赶紧解释：大人息怒，这猪是在帮忙清理

千户更怒：清理？我们蒙古人最敬重牲畜，从不让猪干这种脏活！

二、不同阶层的如厕条件：从各得其所等级分明

在元朝的四等人制下，如厕条件也体现出鲜明的等级差异。

、平民商人：在限制中求便利

——环境：汉地平民继续使用改良版溷厕，但受到诸多限制。

蒙古平民则保持草原习惯，在指定区域解决问题。

——特色：城市公厕出现多语标识，使用汉文、八思巴文、波斯文标注。

——限制：南人（原南宋居民）如厕受到诸多限制，某些重要区域的公厕不对他们开放。

、官员贵族：特权与规矩并存

按等分配：蒙古官员可使用配备丝绸坐垫的厕所，色目官员次之，汉人官员只能使用普通设施。

随俗而厕：蒙古贵族入主中原后，逐渐接受汉地如厕方式，但仍保留部分草原习惯。

外交厕所：接待外国使节的厕所极尽奢华，要用大食香料、高丽绸缎、江南草纸，彰显帝国实力。

、僧侣教士：特殊的优待

寺庙厕所：佛教寺庙维持着良好的厕所传统，藏传佛教寺庙还新增了转经筒式洗手装置。

清真寺净室：伊斯兰教礼拜前的净礼设施被引入，影响了元朝的厕所设计。

三、卫生与清洁：从精益求精多元选择

元代在清洁方式上呈现出前所未有的多样性。

、主流清洁材料：万国来朝