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第333章（第2页）

“这种花和书屋有何干系？这名字让人读不懂。”简直是一头雾水。

“我也不懂。”

其他人也跟着摇头，眉头紧锁的在心中猜测。

“我应该知道。”

就在这时，嬴阴嫚的声音自所有人身后响起，学子们转身，见到他们，连忙朝着他们的方向作揖。

“参见阳滋公主，公子将闾。”

……

嬴阴嫚微微走上前几步，“此地是学宫，我虽是公主却也是这里的学子，是以在这里，诸位无需每次都对我们行如此重礼。”

“唯。”

众学子忽然觉得大秦的君王和公主，都和以往听说的不一样。特别是陛下，之前的名声就如同被人刻意污名化了一般。

若非如今大秦的事迹逐渐传开，他们甚至都不知道陛下为他们大秦黔首做了那么多。

当然，即便阳滋公主说无需重礼，但该行的礼依旧许得行，只是将重礼改成平日里普通礼仪便好。

如此也不算失礼。

学子们心中想着，却也没忘记嬴阴嫚刚刚说的话。

“敢问公主，这种花书屋是为何意？种花和读书又有何干系？我等实在是猜测不出来。”

种花之意

“我亦是听别人说的。”

嬴阴嫚之前其实也问过嬴白这个种花的意思。

阿白说，种花是中华的意思，亦是她后世国家的名字，叫中华人民共和国，而人民，亦是黔首。

嬴阴嫚觉得人民比黔首好听。

而中华的中，意指中原，华则源自华夏族，两者结合形成中华。

中原本义为原野之中，尚书·禹贡里首次将豫州定为天下中心，称为中州，衍生出中原一词，后多指黄河中下游地区；诗经中最早便有载：中原有菽。

商周时期，中国被称华夏，华则代表繁荣与华丽，夏则指礼仪和文化的高度。

周王朝分封诸侯时，将中原地区称为夏或诸夏，周边地区则称夷；据尚书记载，华与夏首次被连用为华夏。但此时的华夏指代周王室及其盟国，包含了服饰华美跟礼仪昌明的文化内涵。

汉以后，华夏便逐渐同汉互用，成为汉民族之代称。

但实际上，秦始皇嬴政就曾推行中华替代华夏，因秦始皇认为这个名字无法充分体现中国的伟大与中心地位，于是便决定将华夏改为中华。

当然，中华的概念并非完全是秦始皇所创造，他只是为这个名称增添了特定的意义，使其成为中国的代名词，还有传承。

……

居然还和阿父也有关系呢，真好，阿父可真厉害，怪不得阿白和后世那么多的人都爱他。

如今又有了阿白，未来应当再无任何人能超过阿父的功绩了吧，如此便再也不会被骂两千多年了吧！

嬴阴嫚想着，随即才开口，“她曾跟我说过，种花便是中华之意，而花也可代表我们。因为所有的学子都是大秦的花朵，充满生机，可为大秦带来无尽的希望与活力。如今也正是大秦最缺的，是大秦最宝贵的财富。”