冰雹师和另一个喇嘛,在村口前的空地上念经,时不时敲击一旁的鼓,抑扬顿挫的佛经声声绕耳,许多藏族人都听不懂,但是音调很动听,让人忍不住驻留围观。
喇嘛唱着佛经,引导藏民跟他吟唱,慢慢的村民们融入其中,跟着吟唱尾调,双手振臂舞动。
就连站在一旁的小孩子,也学着大人的样子展臂诵经。
冰雹师和喇嘛念完祭祀的经词,旺措引领他们往田地的方向走去。
喇嘛手中举着佛像背负经书,冰雹师手中拿着颜色艳丽的经幡,引领身后浩浩荡荡的队伍,绕着田地行走。
旺措手里拿着“达塔”彩箭和一炷香走在冰雹师的后面,身后的村民有的拿着彩箭,有的拿着青稞的麦穗,还有一些人拿着经幡和大红的旗子跟上。
祈福的队伍在村里的每一块田地上转圈,每经过一片农田,由喇嘛引领高呼“恰古修”或者“央古修”,这是招财迎福,祈求风调雨顺的意思。
池风息他们站在山坡上,看着蜿蜒的长龙绕过一块块田地,那一声声庄严又认真的祈求和呼唤,让信仰在此刻变得具象。
村里的田地并不多,很快一圈就转完,祭祀活动就这样结束,接下来才是属于藏民们真正的狂欢。
果谐是锅庄舞的一种,牧区的藏民们随时随地都会聚在一起跳锅庄舞,在辽阔的牧场上,在村头的空地上,在河道旁,个人手牵手,或者更多的人手拉手,边唱歌边跳舞,锅庄舞的舞步并不复杂,男女老少都能跟着歌声舞动起来。
如今望果节把村民们聚在一起,村里的人手拉手围成几个圈,高昂激情的歌声配上整齐划一的舞姿,大家一起翩然舞动。
有的围着田地转圈舞动,有的站在空地上手拉手,此刻的藏民心中只有一个朴素的祈求,盼望丰收,盼望家人健康。
山坡上也站了不少人,池风息拉着多吉和索南的手,完美的融入到热闹非凡的望果节中。
夜色慢慢变深,村委会前燃起一个火堆,许多藏民从家里拿出各自的美食,一起在村口聚餐分享。
被掺杂在一起的青稞酒变成青黄色,酒气更加浓郁,池风息本就不太喜欢青稞酒,自然也没有去尝试这个大酒瓮中的酒。
热闹的人群中,池风息还是一眼就看到了坐在角落的宗琼。
宗琼独自坐在那里,默不作声,与周围热闹的环境比起来,显得格格不入。
许是察觉到池风息的目光,宗琼抬起头,看向她的方向,她的双眼没有了上次见面时的神采,麻木空洞。
就连恨意和嫉妒也都消失不见。
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宗琼的目光在池风息和索南的身上扫过,她的眼中没有了对风息的嫉恨,也没有对索南的留恋,只有对未来的无助。
索南察觉到风息的情绪,他握着风息的手,对她轻轻摇头。
这种事,别人都帮不了她。
风息自然也知道,她不是圣母,没想介入他人的因果。
强行介入他人的因果,最后可能会反噬到自己身上。
心中叹息一声,不管在哪里,拥有强悍的力量才能拥有话语权。