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第57章 工分系统上（第2页）

他们想过神仙所设的城池，定然规则与凡俗会有区别，不能以凡人之想揣度仙神。可这工分制度，给他们的震撼不亚于五分钟之前看到的洛阳群星坠落。

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不论是胡人军阀、汉人士族、还是大量不同地方不同种族的底层百姓，大家都习惯了弱肉强食，更习惯了人人生而不同。

官是官，吏是吏，民是民，贵族是贵族，奴仆是奴仆，奴隶是奴隶。

个人当然也有奋斗途径，虽然奋斗渠道极其狭窄，但是奋斗上去的就能享受到不一样的风景了。

但是天幕所说的新洛阳，却和他们固有认知截然不同。

哪怕是管着城市的官员，一天所能得到的报酬可能还比不上一个掏粪工，而每天卖力干活的人，干得多就拿得多。

所有人都在圣王治下被安排工作，以工作内容和工作强度的不同来获得不同的报酬，没有了主仆之分，也就意味着贵贱不再有别。

“奴隶就是奴隶，贵族就是贵族，奴隶怎么能拿到比贵族还要多的报酬！”

“贵贱有别，如此行事，礼法规矩何在！”

手下有着大量仆人奴隶的胡、汉的贵族们陡然一惊，全然不能接受神仙之地居然如此尊卑不分。

人可以有个人财产，但不能有私产，这话是难懂了些，但无外乎就是能有钱，不能有房不能有地也不能有奴仆。

更别说那很直白的，所有土地房屋都归属洛阳所有了。

有人惊道：“如此蛮横霸道行径，让人如何存活！”

地都不让有，奴也不许蓄，他们这些贵族那要怎么活！

广大的底层听明白后，也全然不敢相信，洛阳居然是如此。

他们想过最好的事情，也是去洛阳，给那位神仙做仆从，能吃饱穿暖已经是一辈子足够幸福了，却没想到神仙根本就不要奴仆。

还不是他自己不用，是整个洛阳城都不能有。

有人道：“所以，那些洛阳的百姓，不是伺候神仙老爷的？反而是神仙来伺候他们？”

神仙给粮给衣给房，还不要人为奴为婢，这是什么样的好神仙啊！

边上立刻有人反驳：“你乱说什么，那位圣王仁慈，建了洛阳收留无处可去无粮可吃的流民百姓，如何是‘伺候’？”

“洛阳的百姓吃着粮，那也是有出工干活的，路不是他们修的？房不是他们建的？地不是他们种的？兵，不也是百姓挑出来当的？”

“百姓出工干活，圣王也给了工分，这两边都不亏欠！”

“可这分，是干啥用的？”

【琳琅满目的商品货架出现，镜头扫过一个个商品，从食物到卫生用品，从衣服到生活用具，每一个商品前的工分价格都显示的清清楚楚。

“能在洛阳建立工分体系，得以依赖于圣王自己所拥有的极为充足的物资储备。

洛阳工分具备货币属性，得体现在它能有购买价值。

洛阳商业，一开始完全是圣王一手打造，好让百姓可以在里面用工分购买商品，后来开始逐渐放开。”

随后是一幕慕洛阳百姓的生活场景，有人买了香皂毛巾后，又去澡堂花工分洗澡；有一家人带着孩子，去给孩子买零嘴糖果；也有一对年轻男女去直接去买大量的生活用品，还买了两匹布。

甚至还有人扶着老人，或者夫妻抱着孩子，去卫生所，找一身白衣的医生，给孩子看病拿药。

“从零食点心这样的食物，到各种卫生产品，还有离不开的衣服被子，劳动必备护具……

虽然知足常乐很好，但人都是有需求的，能吃饱穿暖后，就会有人想吃更好吃的东西，穿更好看的衣服，用各种卫生产品让自己更干净。

就算以上需求都没有，所有人在新洛阳都是要强制学习的，纸笔你总得买吧？有了孩子媳妇，卫生巾这样的和糖果小零食总得给媳妇孩子买吧？家里人万一有个头疼脑热，去卫生所拿药的分要存吧？

就是这些对更好生活的期盼，让大家都会愿意干活更努力，好挣更多的工分，让自己和家人能过得更好。”】

看着那天上洛阳百姓们的生活日常，不少人也都认可地点头。

一个远离城池和管道的偏远山里，有村民满脸渴望地看着，说：“工分可以做这样多的事，买到那些漂亮厚实的衣服，我也会天天跟牛一样去干活。”

有家中亲人因病去世的人哭着道：“去那里人人都能挣工分，工分，能看病啊！”