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第317章 万物皆刍狗（第2页）

李停云看向鬼帝，笑意泯灭，眼神霎时结了寒霜，一秒收敛起他对梅时雨说话时那份独有的温和、轻柔的善意，冷道：“你说诏令不可随便更改，有什么依据？我已经改了一部分，又有什么后果？”

鬼帝惊叹他变脸神之余，拍了拍身上、脸上的鞋印子和脚底灰，又把架子端起来，从容说道：“凡吾已之诏令，皆受地道认可。换言之，也只有受地道认可的诏令，吾才得出去……帝王之命，便是金科玉律，需写入《阴司冥律》，成为轮回秩序的一部分。”

不知为何，固执如鬼帝，哪怕变成个三岁小儿，也要端架子，但在听了李停云那几句醉翁之意不在酒的话后，竟然愿意折中从“朕”和“贱奴”两者之间选用“吾”来自称自诉了。

这个字眼太过古老，他说话也变得略显文邹邹了。

但相较他之前那股挥之不去的登味儿，这点口癖瑕疵，还是很好接受的。

只听鬼帝继续道：“任平生冲冠一怒，毁吾十八层地狱，当真以为此事这么容易解决？他闯下大祸，却搁置一边，不思弥补！吾能有何法？只好牺牲治下亡灵，填补地狱裂缝！”

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“起初，吾还只是把枉死城的魂魄抓起来送过去。”

“那时的枉死城，仅收容一些自杀、横死之徒，或缺胳膊少腿的残魂。”

“奈何数量太少，填补地狱远远不足……”

“吾便‘忍痛割爱’将已投过一次胎的完整魂魄也都投了进去。”

“……然而还是不够。”

“最后便轮到所有本可以正常投胎的亡魂！”

“吾借功德还未圆满之名，将所有亡魂、全都封锁在枉死城内。”

也许其中有许多亡魂都想不明白，为何自己并非枉死，死后魂魄却被赶到枉死城中？因为从这时起，枉死二字，指的便不是他们的来路，而是归途。

这之后，枉死城扩建一百零八座，并以榷场之名替换之，渐渐淡化其本意。越来越少的人，再去谈什么“枉死城”，越来越多的人，改口称“榷场”。

这才是地府投胎效率低下的最真实原因。

鬼帝：投胎？投什么胎？统统给朕填进地狱的大窟窿去！

这时，或许有人会问：地狱本就镇压了那么多恶鬼，怎么不用他们填补裂缝？！有这种疑问的人，就太天真了，地狱那些恶鬼，执念深重，怨气冲天，他们只会想尽办法撕扯裂缝，挤破头脑也要逃出去！就算把他们炼了，材质也是一般。

他们不会甘心当一块坚硬的地砖，支撑整个地狱的运转。

他们只想烂成一坨泥巴，糊到别人脸上，膈应死所有人。

没错，就是欺软怕硬。

从来就只有软蛋才好拿捏。

从来就只有顺民才好欺负。

温顺的羔羊最先被宰割。

最可怕的是，这并非鬼帝心血来潮、无缘无故就想狠狠压榨一波自己的子民，而是天地之道本就如此——不要忘了，他的诏令，是受了地道认可的！

天地不仁，以万物为刍狗，这话不是说说而已。

于地道而言，十八层地狱不可或缺，为了维系轮回秩序，牺牲再多的亡魂，都无可厚非！就好比天道为了存续，也可以毫不留情，牺牲掉整个三界所有生灵，顺利躲过天地大劫之后，再孕养一批就是了……

“通常来说，人只有三世。”

“人的躯壳，是父精母血孕育而生，而人的魂魄，是天地灵气自然养成，因此，人天生就有灵根，不过是孰优孰劣、孰净孰杂罢了。”

“人之三世，第一世，是为体验，第二世，是为赎罪，第三世，是为修行。天地之道，既可以赐予人两次轮回之机，当然也可以剥夺、收回。”

“不要觉得这很残忍，这不公平……”

“天地法则，哪一条不是这般演绎的？”

“吾写下那道诏令，可以说是只有此法、别无长策。诏令虽被地道承认，但吾仍要付出代价，以弥补阴间亡魂不足、阳世人族锐减的惨重损失。”

“你们当真以为，吾只因与任平生一战，便重伤至此、五百年不复出关？”

鬼帝看了李停云一眼，释然道：“……报应而已。”

“小鬼，你更改吾诏，也必然付出代价。”

“但这代价是什么，吾不知，汝亦不知。”

“何时遭报应了，何时就知道了。”

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