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第49章（第1页）

佛渡众生，但佛渡不了乱世。

但周和尚并不抱怨日子过的不好，并不责怪寺庙里名不副实的和尚上司对他不平的驱使，世代为农的后代有着最朴实的心愿。

吃饱饭，有饭吃，别饿死。

周和尚虽然一人身兼数职，有时候甚至要帮和尚的老婆捎东西给和尚，对的，和尚甚至在乱世里都有老婆了，老婆孩子热炕头，一个和尚都有了。

乱世里对和尚的接受度，比现代还高不少。

但是他觉得很不错了，这是对周小八而言的如意的生活。

可是元仁九年注定动荡不安，寺庙也不可避免，毕竟佛祖不会降世，信仰不可当饭吃，且在中国，人民的信仰往往是功利性极高的，当无利可讲究，信仰也就越发生淡了。

周和尚没做几天的和尚，又变成了“乞丐”。

不过讨饭有了美化的名字，叫做化缘，逃难也有了新的称谓，叫做游方。

一波未平一波又起，周小八得过且过的心思也越发淡了下来，与之相反的，是越来越兴起的不平的怨气和怒火。

我周小八已经无路可走了，天你非要逼我。

我周小八明明不愿点火儿，老天爷你非要扔下火种到我的身上，我若不接，便会被命运烧成灰烬！

于是周小八有了生长的欲望，跟随老和尚四处游方的日子里，他不再甘心于得到一口果腹的饭食，而是对平常的生活多了一些探寻和询问。

如果周小八生在和平年代的今日，他那执拗的，顽强的探寻意志许是会引导他成为一名哲学家。

但周小八生在乱世，注定风腥血雨。

每过一个小村庄，他们都要挨家挨户的敲开门，不是敲，而是敲开。

咚咚咚。

屋内人心里洞察到屋外的动静，十有八九是讨饭的上门来了，主人家就选择忽视，不去理会，但敲门声不会离开，直到把户主惹恼了开门。

这是所谓的敲开。

得到的结果也很统一，除了被满脸厌恶的户主仍一口饭，就是被满脸不耐的户主啐一口。

这不是偶像剧，不会有心软的神面带笑容的喂饱一堆和尚。

周小八百般疲惫，于是他努力的分出心神，去理解当地的风土人情，去尽量的看看幸存的山河，以此分散掉所经受的屈辱。

游方的时候，他尚能活。

他还交了朋友。

那人是个豪杰，很是欣赏周小八的精神，树木刚冒芽的时候，二人寻了一处山林，找到了一块奇形怪状的岩石，他们二人称其为“奇石”。

奇石，启示，起始。