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第57章 海盗的故事（第2页）

明慈法师解释：

“夫人不知，这‘横海王’神出鬼没，麾下有几条快船，便是朝廷的海船都追赶不上。而且这里海域极大，从定海县至舟山，有横水洋、莲花洋、北洋、月洋，是为内洋，过普陀之外又有环洋、浸洋，此为外洋。诸位走内洋过来，还算风平浪静，可是外洋却险难很多，有暗流，又有礁石，这横海王却是唯一敢从外洋绕道靠近普陀的，可见他的船和人手有多出色，叫人难以防备。”

谢氏听他这么说，不免有些害怕，此时也明白明慈是想提醒她趁早离开，不怕一万就怕万一，就怕这横海王来扰。

丘棪见闻予过来，想到了什么，抬眼带着几分戏谑对她道：

“也不知这横海王比起你那驾着‘黑蛤蜊号’的阿杰船长怎么样？”

闻予：“……”

明慈大师好奇地望向了闻予：“哦？这阿杰船长也是此方海盗？倒是没听说过。”

闻予：海盗倒是海盗，但是是加勒比的进口海盗，并非你们大明本土海盗。

“不过是道听途说的，哪有什么阿杰船长……大师您请继续。”

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明慈点头，便又说起横海王曾经屠灭了一整个小岛的事，实在是作恶多端，穷凶极恶，人人得而诛之。

在明慈的讲述中，闻予也明白了一件她因出身在现代社会而下意识忽略了的常识。

虽然因为洪武海禁，大多数舟山群岛上的居民都被强制迁徙去了岸上生活，但那仅限于靠岸近的海岛，其实很多偏远的岛上还是有人继续生活的，毕竟这里没有现代技术可以详细去排查人口，更没有这么多基层人力去执行，而有些人也有特殊原因没办法回去岸上生活，在嵊泗列岛、dyd、澎湖列岛周遭这样有人生活的岛其实并不少。

所以这些依然留在海上的人在海禁的实行下被迫地就成了“黑户”，他们是不被大明朝承认的居民，被政府抛弃，往来贸易又被强制切断，被迫陷入丛林法则，自然而然就衍生出了很多海盗。

闻予恍然，史书上写明朝时期倭患严重，或许很多被称为倭寇的人并不都是狭义上的日本人，而有一部分是这些海上遗民、以及他们混血的后代。

闻予问了一个问题：“大师，既然这个横海王有实力招兵买马，嗯，招兵造船……他其实不是简单的海上渔民吧，他应当有什么特殊背景？”

明慈法师赞赏地看了她一眼，“施主非常聪慧，海上有些传闻，我也是听过路的海客说的……说横海王其实是当年那位诚王的后代。”

诚王？张士诚？

这可是个名人。

就连闻予这历史算不上好的人也知道这位跟盐贩出身，割据江东，跟元朝蒙古人掀桌子的草根革命派，最后和老朱家争皇位失败的悲剧英雄，那句“天日照尔不照我而已”被认为是末路英雄不甘宿命结局的最终写照。

而且他统治江南一带时还颇得民心，属于在民间故事中有很多传说和演义的人物。

最最关键的是，涉及到他的故事，多少都会牵扯到一样东西——张士诚宝藏！

老张盐贩出身，又坐拥江浙富庶之地数年，说家里堆着金山银山都不为过，而显然最终老朱抄人家家的时候现银钱数额对不上，大失所望，因此这张士诚宝藏之事自然而然就越传越真了。

而横海王如果真是张家后人，手握这笔宝藏，那么有此等纵横东海的实力也就非常合理了。

闻予不由感慨，看人家这故事说的，起承转合，跌宕起伏，有理有据，古今结合，比她那个阿杰船长的童话故事高级了不知多少倍。

“所以，真的有宝藏吗？”

谁抢了我的话？

闻予侧头望过去，见绿茹眼神专注地望着明慈法师。

果然……不愧是听故事的最捧场观众，放现代怎么也得是个小说、电视剧重度痴迷人士。

明慈法师摇头：“多半是海上传闻罢了，那诚王宁死不降，妻儿自焚，下场惨烈，朝廷早已证实过了。”

绿茹有点遗憾地塌下了肩膀，嘴里念念有词好像不甘心似的，一心想听故事后续，谁知一抬头见闻予正似笑非笑地看着她，脸上一红，哼道：“你这村女，你瞧什么？”

闻予认真地说：“我在瞧你是哪家的人，吃哪家的饭，还敢替那什么做了古的诚王可惜呢……”

经她一提醒，绿茹才惊觉，是啊，她是一品国公家的仆婢，她吃的是淇国公府的饭，更是老朱家的饭！

那、那张士诚，什么诚王，那可是太祖爷的死对头，被定名为逆贼的，这也就是在岛上，要是在岸上，在京城里，若不小心被锦衣卫听了去，即刻把她下大狱都行！

她抖了抖身子，开始装腔作势：

“我、我……哎哟，我又晕船了。”

跟着就往身边丫鬟肩头一靠装死。

明慈也意识到自己失言了，赶紧结束了这场谈话，说要去看看法坛，挥手叫了个徒弟带领谢氏等人讲解寺中壁画。

丘棪对这些壁画不感兴趣，站起身道：