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第1282节（第2页）

……

百姓们听了，现场的气氛越发热烈。

“鉴真大师法力无边，能够有幸得听鉴真大师讲法，真是三生有幸啊！”

“快，快去彩台那，恐怕去晚了就没地方了！”

“别挤啊，今日出了什么乱子，惹恼了鉴真大师，不讲法了，你吃罪得起吗？”

……

然而，正在大家阵阵兴高采烈之际。忽然有个不和谐的声音响起——

“鉴真大师救命啊！我爹快要死了，您法力无边，就大发慈悲，救救我爹的性命吧！”

若是在别的国家，遇到这种状况，都会有官府中人出来赶人。

本来么，药医不死病，佛渡有缘人，鉴真再大的本事，也不能包治百病啊？

突然有个危重病人要他救，那万一救不过来，不光是鉴真大师面上无光，就是扶桑天皇的脸上也不大好看啊！

但是在扶桑，包括天皇在内的扶桑人，对佛教的尊崇已经到了十分痴迷的程度。

在现在圣武天皇的心目中，鉴真距离无所不能已经相去不远了。

他轻笑一声，道：“鉴真大师，看来佛祖是打算，让您在讲法之前，让你露一手啊！怎么样？相逢即是有缘。既然有人求到这了，您就……发发慈悲吧。”

第1715章鉴真再遇刺

“阿弥陀佛！”

鉴真感到非常为难，他一边宣着佛号一边偷眼看向崔耕。

崔耕道：“弟子以为，天皇陛下所言甚是，在这么多扶桑百姓面前，有人向大师求救，大师若是全然不管，也不是太好。”

鉴真点头道：“好，既然如此，贫僧就为此人整治一番。不过天下哪有不死之人？贫僧也只能尽人事安天命了。”

他这么说，就是为自已留了一条退路，万一治不好，也有话可说。

崔耕却对鉴真的信心着实不小。事实上，也没人要求鉴真一定要展示神迹，当场把那个人完全治愈。只要他显示手段，让那个人的境况有所好转，大家就感到心满意足了。

而这点要求，对鉴真来说，应该不算太难。

一来，他在扶桑的名气甚大，哪怕他仅仅为此人赐福，摸摸他的头顶，那人都很可能自感病情大有好转；二来，鉴真是有真本事的，在这个时代，扶桑在医学一道上，和大唐差之深远。

莫看鉴真在大唐不以医术闻名，但到了扶桑，就足堪称扶桑医术第一人了。

这话是有依据的。

史有所载，圣武天皇去世的那年，先后有一百二十六名僧医参加御诊，其中以鉴真的医术最高，因而受到朝廷的嘉奖。

后来，藤原光明子皇太后患病，鉴真献药大有效验，得赐备前国水田一百町。

扶桑人对于鉴真在扶桑药物学方面发展所起的作用，给予了充分的肯定，称其为“药王”、“扶桑神农”。

直到江户时代，扶桑的药袋上还印有鉴真的头像。

必须说明的是，鉴真取得的这些成就，是在他双目失明的情况下。而现在鉴真的双目完好无损，那他的医术得比普通扶桑名医高明多少倍？

剪短截说，鉴真带着崔耕等人，越众而出，来到了那个求医之人的面前。

这是一个扶桑的年轻人，大约二十来岁，面色白净，眼神沉稳有力。他一见鉴真就跪倒在地，连连磕头道：“鉴真大师，您快救救我爹啊。他……他快不行了。”