在远古时候，人族与牲畜何异，谁会想过事物是什么想法。

不会！

所以即便是真的有好的妖，但是他们也没有施恩与人族啊。

试问，如今人族崛起，为什么要对妖族手下留情。

不过是一样的道理。

李宁之所以对妖族态度不错，是因为她至今遇到的大部分都是亲近人族的，没有想要害人族。

事实上，李宁的种族观念比大部分人抖来的深。

句不好听的，如果是国与国之间，她就是国家的脑残粉，如果是人族与异族，她就是人族死忠粉。

总之，站自家。

这只能是立场与对错的问题。

但是事实上，立场和对错其实很多时候是相辅相成的。

对与错原本就没有一个明确的准则，而且这个准则又是胜利者制定的。

很多时候我们习惯以结果的好坏来判断事情的对错。

站在不同的角度就会有不同的评判标准，这也就回到了立场。

举例:岳飞，是民族英雄，然而放在历史的大潮中他却是反对国家统一的罪人。

但在当时的角度出发他就是人们的英雄，他站在了北宋的立场顽强抵抗。

或对或错，站在不同的立场都会有一个不同的解释。

当然，放在如今的立场，岳飞依然是英雄，一个愿意为自己的祖国也宁死不屈的人，总是值得钦佩的。

没有哪个国家会，他做的不对。

若是依李宁来，这本身就是个立意非常明显的问题了。

什么是立场

立场的性质从“立”的一刹那就已经存在错和对了，从立到场无非证明一个人对“立场”的态度坚决与否，错或者对完全不在范围。

这个标题立意和意图是想让人分辨立场和错或者对之间的区别，其实就是画蛇添足。

每个饶行为包括语言，决定，计划，安排，布局，分配，指挥每一项行为都是通过大脑“立场”出发，因此人们无论在生活中的成功或失败都是因为大脑的“立场”。

从开始就发生了问题，有些人在生活实践中逐步认识到自己的“立场”有问题而改变改正错误的认识，而有的人顽固不化，始终保持自己的“立场”不变甚至为自己认定的立场而付出一牵

这样的立场坚定者就上升到了人类思想最高的境界：信仰。

是的，于李宁来，这是信仰的问题，而非对错的问题。

若是有朝一日，需要她沾满无辜者的血腥来保证国家的安全，又有何妨。

但凡不涉及她的信仰，那么她的道德观法律观都是极高的。

可是她的仁慈都是有前提的。

生无信仰心，恒被他笑具。

从人类诞生的那一刻起，世界便打破了以往的平静，开始悄然发生变化，及至后来，这种变化变得明显而又快速。

以前自发自在的世界越来越多地经历了人类的劳动和改造。

以至于今，当人们试图寻找纯粹自然的东西时，常常一无所获这已经是一个人化的世界。

在她的时间，曾经有这么一个问题，为什么唯有人类，而不是其他生物如此巨大的改变了这个世界越来越多的学者通过研究发现，人类之所以不同于其他生物，关键在于人拥有能够深度思考的意识。这种意识，使得人类会观察世界，会反思自身。

也正是因为这种意识，几乎从人类诞生开始，便有了信仰，可以，有饶地方，就有信仰。

那么信仰是如何发生的呢

的确，与其他生物相比，人类的特殊之处，就在于能够进行复杂的思考。

但是，思想既是愉悦的，也是痛苦的。

从人类意识到死亡是自己的宿命，避无可避的时候，痛苦就出现了。

死亡到底是什么人死之后，要到什么地方那个地方阴森恐怖还是鸟语花香这些问题成为人类面临死亡时，会集中关注的问题。但是现实目前却无法提供明确的答案，于是信仰就产生了。

宗教信仰中的“死亡是轮回“，“死亡是救赎“，哲学理