讲道：“可惜他没看到科学的潜力。在科学时代，生活资料的增长速度最终超过人口增长，才让每个人都富裕起来。”
对！那是旋风讲的。他抄没过奥德里奇的违禁古书，据说上面讲的就是这些道理。
然后，他们又来到一个留着大胡子的白人面前。“这位叫马克思，他说过，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界，这是新科学的重要源泉。”
斯帕恩又把他带到另一个学者画像前。“这位叫索罗金，科学时代早期他生活在俄罗斯。索罗金把人类所有文明分成两类，一类是科学文明，以事实为基础，尊重理性，允许人们质疑、讨论、探索，并在这个过程中认识环境，改造环境。另一类是其它所有文明……”
说到这里，斯帕恩朝着窗外随便指了指。“他们都用神话描述世界，都要设置不许质疑的教义。然而现实千变万化，为了让思想凝固不变，他们只能用一个谎言掩盖另一个谎言，最终让信徒越来越无知。所以，我们把他们统称为反智分子！”
“盖娅真理教就是第二类文明？”
“它是第二类文明的集大成者。实际上，称它们为文明只是客气话。科学产生之前没有文明，只有程度不同的野蛮。”
“所有科学的对立面都是野蛮？”这话敲打着苏吉拉纳的自尊。他活了快三十岁，难道仍然是野蛮人？
“可以这样理解！”斯帕恩在嘴边竖起一个指头。“不过当着外面那些人，我们不会这样讲。在魔都这里，我们需要和平共处。”
下一个画像里面也是位白人。“他叫华生，行为科学创始人，我们的科学体系就建立在行为科学基础上。华生发现了最基础的行为规律。他曾经说过，给他一打婴儿，就可以把他们塑造成律师、医生、政客、或者强盗、土匪。”
“他实现这个目标了吗？”苏吉拉纳并不觉得华生这个理想很文明。
“没有，原因很简单，要实现他说的那个目标，行为科学家要掌握强大的社会资源。要有财政，有军队，有警察，有学校。华生作为一个学者，最多只能著书立说。”
“而你们要实现它？”
“如果有一个小社会能让我们这样做，为什么不呢？当然，我们不会培养强盗和土匪，只培养仁人志士、英雄豪杰、能工巧匠。”
斯帕恩又把苏吉拉纳带到另一排画像前，这才是科学家园历史上的英雄。“瞧，吴兴川，汉族人，科学家园最初创办人。遭遇盖娅真理教镇压后，把它转成秘密行动团体。”
吴兴川画像旁是一个黄种女士。“这是松本聪香，麻原彰晃的四女儿。她从小见证父亲的罪恶，文明沦陷后便成为科学家园的领袖之一。
“麻原彰晃的女儿？那不就是亚圣的妹妹？”
苏吉拉纳还不是科学人，斯帕恩对他习惯使用的敬语并不在意。“是的，松本丽华是她姐姐，教会完全把这个人从历史中抹掉。”
接下来那幅画像上，一个富态的中年男人笑容可掬。他是马来人与非洲黑人的混血儿，身上居然还穿着官服。
“这位是马伦巴，真理纪元698年出任马达加斯加大教区总督，也是我们第29任会长。到现在，稽察总队应该都不知道他的真实身份。当然，他们知道也无所谓，他都去世三百年了。”
苏吉拉纳心中暗叹，大教区总督？这应该是科学家园潜伏者谋取的最高位置吧。
“利用公开职权，他把那个岛变成科学复兴基地。重要的是，我们在他带领下完成了科学体系大转变，史称马伦巴大转型。严格说来，今天的科学家园是建立在他指明的方向上。”
这一趟苏吉拉纳收获甚丰，他又对这幢房子产生了兴趣。“这就是你们的道场吗？”
“道场？”
“是啊，类似庙宇、教堂那些建筑？”
在魔都里，苏吉拉纳不止一次地看到去世的佛教徒在简陋的庙宇里举行葬礼，年轻的基督教徒在教堂里举行婚礼。在外部世界，萨蒂扬更是社会活动中心。父亲抱着婴儿到那里请教士取名，接受他们的