在安顿八婆后事的过程中，出了四件怪事。
前两件是道听途说，后两件却是我亲眼所见。
八婆是公历2000年8月9日，农历庚辰年七月初十清晨五点多走的，走时夜幕褪去，东方泛白，晨星悬在天边，格外明亮。
八婆一倒下头，樊春花就自己寻了过来，好像他早就掐准了时分。
樊春花是黑老二的徒弟，青出于蓝而胜于蓝，他的本事早已不在黑老二之下，特别是五行八卦算命之术，格外的准。
进了八婆的家，他先是确定了灵床摆放的位置，与众人将八婆摆好，又细细检查了准备好的寿材、孝布，这才要了一块白布去写讣告。
根据八婆的生辰八字，又结合她咽气的时分，樊春花很快推算出了入殓、出煞、出殡和下葬的时辰，并确定了“出煞”方位。
出煞，又叫出殃、出杀、归魂、回煞、回魂、回神等，是我们当地农村处理丧事的一种传统习俗。
根据迷信传说，人死后的第九天至第十八天之间的某一天，亡人的魂魄在鸡脚神的押解下，回到生前的住家作最后的留念与告别。届时，丧家把香烛酒食摆好，并在地上铺一层炭灰或草木灰，然后一家老少躲得远远的，等规定时间过去之后，再点燃一串爆竹丢进屋内，等爆响停止才算完成。
在地上铺一层炭灰或草木灰的目的，是为了检验死者回来的足迹。而提着脸盆在家里敲，是为了“惊”走亡人遗留的魂魄。
我不信鬼神，但对于这“出煞”却是很敬重，这源于曾经的一个赌局。
那是在爷爷去世的时候，黑老二掐算 “出煞”的时辰在死后的第三天午夜，我与大牛哥一起按照习俗，摆下了香案，再将煮饭炒菜的锅翻过来底朝天的扣在灶头上，然后在爷爷咽气的地方和各个门槛面前，撒上了一层厚厚的柴灰，最后将所有的门关起来。
本来重点是要将家里的鸡关起来的，我家没有养鸡，也就免了。
一切准备停当，我与众人躲了出去，静等那个神秘时辰的到来。多年的科学教育使我根本不相信爷爷的魂魄会回来，所以对这些做法很是不屑。
大牛哥打小就相信这些迷信的东西，见我不以为然的样子，很是生气，便与我打赌，如果有鸡脚印，就要拿出生活费请他吃烧烤，喝啤酒，如果没有，他愿意贡献出自己的伙食费请我吃“沙湾”大盘鸡。
那时候，我俩都在西安上学，恰逢西安兴起吃“大盘鸡”，很对我味口。
赌就赌，谁怕谁。我很有信心。
等“出煞”的时辰刚过，我俩就各提了一串点燃的炮竹，在房院里走了一圈，然后急忙掏出钥匙开了门去瞧。
门开了，灯亮了，我们俩都惊呆了。
只见门槛面前的柴灰上铺满了鸡爪似的脚印和铁链的印印！再进去，每一个门槛都有，像以前的妇女绣花的图案！
我惊呆了是因为出现了无法用科学解释的现象，而大牛哥惊呆了则是因为心灵深处对“出煞”的恐惧。
樊春花掐算出八婆的“出煞”时间在次日下午，方位在东南。他仔细将这些时分和忌讳写在了讣告之上，之后随人去了北原上的祖坟“勾穴位”。
“勾穴位”就确定墓地的具体位置。
在我们当地，人们普遍相信“风水”、“脉气”之说，认为祖先如果理在“藏龙卧虎”的风水宝地，后辈儿孙就可以升官发财、人丁兴旺。
樊春花“勾穴位”的功夫炉火纯青，根本不需要操心。
在做这些事情的过程中，樊春花总是一幅心事重重的样子，好像要出什么事情，又好像已经出了事情。
做完了一名风水先生应该做的事以后，樊春花跪到在八婆的灵堂前，放声大哭起来，哭声响彻了全村。
风水先生哭灵，的确很少见，但村里大多数人都不以为奇。樊春花爹娘死的早，是八婆收留了他，并拿出多年的积蓄求黑老二，给了他一条生计。
樊春花哭罢正值中午，刚刚还是烈日当头照，突然之间西北方的天空拔起了一团红云。没有风，那红云却走得很快，一眨眼就