谓派别的歧视，兼容并蓄，才是王道。

　　“施主，有礼了。”一个僧侣模样的人，见马速相貌英俊、衣着精致、气度不凡，便主动迎了上来，对马速行了一个合十礼。

　　莫高窟并非是寺院，甚至不是以佛教传承作为根本。这里的洞窟主要是用于个人信仰的传递为私人供养，这些洞窟大多为本地富豪出资修建。

　　近千年的营造，这时已有700余座佛窟。每窟都刻画有窟主或施主的名字，但无论何时，也不论谁造窟，敦煌地区的最高统治者，都是当然的“施主”，他们被绘在洞窟的主要供养人像位置。

　　一般人需要出钱出力才能取得施主资格，而这类官宦施主们很少出资出力或者根本不用出资出力，就是洞窟内比窟主还重要的施主。

　　平日里的管理维护，也大多是这些施主的家人或下人。莫高窟也有不少僧人、喇嘛，在此学习或指导新的洞窟营造。但他们几乎不参与管理。

　　“大师有礼了，请问大师德号上下”

　　“施主客气了，大师不敢当。小僧普信，施主可直呼其名。”

　　“大师过谦了，达者为师。某打扰了，这些日子，能否进去参拜一番。”

　　虽敦煌是佛教圣地，但隋唐以来，扶道抑佛。尤其是唐王室自称为太上老君后裔，尊崇道教，规定道教为三教之首。宋朝更是以道教唯尊。所以僧人的地位并不是很高，只不过此地现是西夏所辖，大多信奉佛教。

　　僧人见马速彬彬有礼，顿感受宠若惊，更加恭敬道：

　　“施主客气了，这里近千佛窟，并非小僧的施主一家所有，施主你无需征求小僧意见。若施主有何疑问，小僧定然知无不言。”

　　“先谢过大师指点，某正好有一个问题请教。听说9年前，莫高窟对收藏的典籍进行了整理，并进行了专门保存。不知，某可否有机会浏览一二。”