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第7章 三国两晋南北朝最随性的释放（第1页）

如果说汉朝的如厕是礼法下的精致艺术，那么这个战乱频仍的时代，就是随遇而安，有啥用啥！

在这里，连年战乱让公共卫生倒退，但名士风流又催生了新的如厕哲学。

你的每一次，都可能是在生死边缘的随性之举。

一、厕所形态：从汉式风雅乱世浮厕

这个时代的厕所，在战火摧残下呈现出鲜明的两极分化。

、平民标配：倒退与凑合

普通百姓的如厕环境，在战乱中艰难维持：

——溷厕的破败：猪圈联通厕所依然是主流，但维护大不如前。

城墙外的溷厕常被战火摧毁，城内则因人口拥挤而负荷使用。

建康城外的溷厕粪秽盈路，蛆虫遍地，是当时的真实写照。

——移动厕所的流行：流民和军队普遍使用帷帐临时围挡的简易厕所，今日用完明日拆，堪称乱世快闪厕所。

——室内便器的回归：因战乱不敢外出，夜间使用陶瓮、木桶更为普遍。

但清洗困难，室内常常臭气熏蒸，不可向迩。

【小课堂——剧情演绎】

想象你是个从中原逃往江南的流民。

内急时，你只能在难民队伍经过的树林里找个相对隐蔽处。

完事后，随手扯把草叶擦拭，还要时刻警惕追兵。

若是幸运地找到个废弃溷厕，那简直就是乱世中的五星级享受了。

、贵族名士规格：奢靡与放诞并存

如果你穿越成士族或名士，如厕反而成了一种行为艺术：

——石崇斗奢的厕所：《世说新语》记载，富石崇的厕所有绛纹帐，裀褥甚丽，内置沉香汁、甲煎粉等名贵香料，还有十余个侍婢丽服藻饰伺候。

客人如厕出来还要换新衣，搞得很多人羞涩不能如厕。

——竹林七贤的随性：刘伶等人脱衣裸形在屋中，如厕更是随性而为，体现了名士风度。

——的材质升级：青铜、漆器虎子司空见惯，贵族竟相用金虎子、玉虎子，奢靡之风盛行。

【吐槽区】

一位北方士族初到建康，受邀到王府如厕。见厕所富丽堂皇，香气袭人，吓得退出对仆从说：此乃燕居之处乎？得知是厕所后，感慨道：不想南人奢靡至此！结果如厕时因紧张过度，把玉虎子打翻了，赔了半年俸禄。

二、不同阶层的如厕条件：从等级分明生死有别

在这个人命如草芥的时代，如厕条件更加两极分化。

、平民流民：生死边缘的挣扎

环境：能有片瓦遮顶的厕所就是幸运，多数时候只能天为被地为厕。

风险：如厕时遭遇兵祸是常事，据说有士兵在如厕时被敌军俘虏。

军营厕所：各军阀对军营厕所尚能维持管理，但条件简陋。

诸葛亮《将苑》强调厕所必洁，可见当时问题之严重。

、士族名士：乱世中的奢靡

厕上社交：士族将如厕展成社交场合，在厕所谈玄论道、品评人物。

厕筹炫富：用象牙厕筹、玳瑁厕筹彰显身份，有的还在厕筹上刻诗文。

随从成群：如厕时要有持衣婢、捧香婢、执帨婢等多人伺候。

、僧侣道士：方外之人的清净

寺庙厕所：佛教律典对如厕有详细规定，寺庙厕所相对洁净。

道士如厕：要念《如厕咒》，体现了宗教特色。

三、卫生与清洁：从材质升级因地制宜

这个时代在清洁方式上呈现出鲜明的地域和阶层差异。

、主流清洁材料：各显神通